Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива (Кайтез) - страница 74

Образование должно направлять, контролировать, останавливать или хотя бы замедлять энтропию, чтобы создать социальную когезию (цельность), превращая беспорядок в порядок. В более широком смысле слова, оно может быть и созданием чего-то по-настоящему нового или хотя бы обнаружением чего-то глубоко скрытого.

В истории идей, ценности обычно возникали как результат инструментализации тех или иных интересов и в этом смысле имели энтропийные свойства.

Ценности могут иметь и негэнтропийную коннотацию: они могут регулировать, направлять и формировать поведение людей в согласии с потребностями, гармонизировать взаимоотношения индивида и группы, создавать стабильные системы общественного контроля, развивать принципы и нормы, мотивирующие полезные для планеты действия, обеспечивать взаимопонимание и коммуникацию людей на базе универсально принятых кодексов. Распространение сознания того, что под угрозой его личные интересы, могло бы мотивировать человека действовать конструктивно и негэнтропийно по отношению к обществу. Чтобы добиться этого, следует понять, что истинные интересы общества на самом деле наши личные интересы. Вопреки негативным историческим опытам, в условиях всеобщего воздействия энтропии, которому подвержен современный мир, нечто подобное нельзя назвать невозможным. Неблагоприятные внешние условия могут вызвать спонтанную креативную и конструктивную реакцию.

В культурологическом плане противостояние энтропии подразумевает отказ от внешнего этикета и декоративности, которые душат подлинное творчество, приостановление тенденции превращать цели в средства, а средства в цели, инструментализировать человеческие потребности и представлять культуру как оружие власти. Негэнтропийное направление культуры должно было бы использовать язык синергии, своего рода поле бескрайних возможностей, стремясь к новым стратегиям и дискурсам исследования; к альтернативным, еще невыраженным тенденциям, способным дать в результате новые качества, становясь переходом к новой системе организации (жизни, общества, экономики, науки, искусства) и таким образом предотвращая природно-общественный хаос и полный коллапс биосферы.

Энтропия и познание

Демон делает метафору не только словесно изящной, но и объективно истинной.

Томас Пинчон

В задачи философии кроме всего прочего входит исследование источников, возможностей, границ, содержания, структуры, уровней, методов, статуса, досягаемости, природы, логики, средств, форм, типологии, а также всеобщих предпосылок и механизмов развития, функционирования и объективации познания. Стремясь к надежному и верному пониманию, устанавливая границы учения о принципах чувственного, общеметодологического, рационально-логического, спекулятивно-рефлексивного, интуитивного, сверхчувственного и экзистенциального познания, философия должна систематически и глубоко исследовать способности человеческого разума и ума, поднимая на должную высоту познавательные возможности ощущения и восприятия.