— А что за карцер черных снов такой? — спросил меня юнкер после третьей рюмки. — Тебе не рассказали командир?
— Понятия не имею, — мрачно отозвался я. — Но, по всей видимости, ничего хорошего в нем нет, если даже двадцать минут пребывания там — серьезное наказание. А мне аж сорок отсыпали. Ладно, переживем…
— Дурак ты Ромка, — перебил нас Илья, зажевав водку малосольным огурчиком нашего собственного приготовления. Небольшую партию огурцов с помидорами Катя с Надей закатали еще на второй день после поселения в скит, и на сегодняшнем то ли празднике победы, то ли поминках мы открыли пару банок. — Видишь, Сашку и так хреново, а ты к нему с идиотскими вопросами лезешь… Мне вот другое интересно. Я сегодня лекцию внимательно слушал… Получается, мы сможем самостоятельно запасать и хранить силу в этих ЛКРах, о которых нам Лайсод рассказывал. Почти как огурцы в банках — ткнул бывший врач вилкой в новый корнишон на тарелке. — И если Лайсод прав, то Хозяева так и делают, а потом делятся ими со своими рабами. Вот бы и нам в этом деле преуспеть за оставшийся месяц. Если «эльф» не соврал насчет отпуска, то мне бы эти самые ЛКРы очень бы пригодились. В мирах-лепестках потоков силы нет.
— Мне тоже, — криво улыбнулся я. — Хорошо бы кое-кому должок вернуть. Попробуем добыть где-нибудь эти ЛКРы.
Корпус, в котором поселился новый взвод Тецудо, я навестил поздно вечером, после того как его люди вернулись с экзекуции. Точнее, мы пришли к самураям в гости впятером. Илью и Катю я прихватил в качестве импровизированных медиков, а Матвея и Надежду как помощников по хозяйству. Все же эти конкретно джапы нам не совсем чужие люди, почти союзники. Свое обещание не стрелять на поражение Тецудо сдержал, да и сегодня на разборе полетов перед Настоятелем держался достойно, получив собственный взвод. Но вот какой ценой…Восемьдесят плетей каждому бойцу, по двадцать за проигрыш и по шестьдесят за бунт — это весьма немало, скажем откровенно. Недаром по уложению об уголовных и исправительных наказаниях Российской Империи высший предел наказания плетьми был установлен в сто ударов. «Доктор» Олв, конечно, насмерть не запорет, в этом я был уверен. А вот до полусмерти или близко к тому — может… Опять же, кто его знает, вдруг Тецудо, самурайская его душа, решится на какую-нибудь выходку, вроде открытого бунта или побега, а то и учудит сдуру харакири.
«Порка — штука гадкая и унизительная, от нее у нормальных людей в мозгах „клинит“, а японцы — народ мнительный. Человека в такой ситуации надо ободрить и поддержать, а не оставлять одного» — так я рассуждал. Полтора века назад, после отмены крепостного права, порку по приговорам волостных судов в России ввели от безысходности. Не было никакого другого способа наказания по «административным делам» в сельской местности за незначительные нарушения. Брать с крестьян за пьяные драки, мелкое воровство и нарушения общественного порядка штраф? Они и так все в недоимках, нельзя забирать последнее. Сажать их под арест? Ага, виноватый мужик проспится и отдохнет, а работа во время сева или жатвы без работника встанет. Отсюда прямой убыток крестьянскому хозяйству и всей деревенской общине. Оставить проступок вовсе без наказания? Так себе вариант… Вот и рассуждали волостные судьи, что от розог нет материального убытка ни наказуемому, ни обществу, а «справедливость» соблюдена. Правда, на практике все кончалось зачастую нехорошо. Современники замечали, что справные в общем-то мужики, случайно попавшие под телесное наказание, теряли самоуважение, запускали хозяйство, спивались, в то время как застарелые лодыри и пьяницы на розги плевать хотели. Впрочем, это в «отсталой» Росси, где окончательно отменили подобное безобразие в 1904 году. А вот у джапов — законные телесные наказания исчезли только в 1947. И с какой целью нас, будущих магов, лупцуют здесь как сидоровых коз я пока не понимал. Мне вообще, чем дальше, тем более странной казалась логика наставников и их «образовательного процесса».