— Протест. Это группа женщин с протестным поведением, которых характеризует сверхвнимание к внешности, тему секса подменяют суррогатом — демонстрацией внешней сексуальности при внутренней холодности. Такие женщины либо вступили в ранний брак (как правило, по беременности), либо они имеют множество партнеров, либо женщины с темой насилия. Если представительницы первой группы не имеют сексуальной жизни, то представительницы второй выставляют ее напоказ. Используя терминологию Э. Берна, любимой игрой протестных женщин можно назвать «Динамо»[120]. В общении для них характерны кокетство, сексуальные провокации и авансы по отношению к мужчинам и конкуренция с женщинами. Среди заявок звучит тема чистоты-грязи.
— Подчинение. В глаза бросается неконгруэнтность во внешности: например, женщина, которой за тридцать, может одеваться как школьница, говорить детским голосом, вести себя капризно. Озабочена тем, чтобы как можно дольше не стареть, сохранить внешность девочки.
Объединяет представительниц всех трех групп то, что все они, так или иначе, асексуальны, или «мертвы» как женщины, не удовлетворены своей сексуальной жизнью и продуктивностью в самом широком смысле.
Если сравнивать сюжеты рассказов женщин о своей жизни со сказками, то обращает на себя внимание сходство с той частью сюжета сказки, в которой мачеха вдруг ни с того ни с сего невзлюбила свою красавицу-падчерицу. Иначе говоря, в основе терапевтической сессии лежит конфликт клиентки с матерью, возникший, когда первая вступила в пубертат, и резко обострившийся, когда ей исполнилось 13–15 лет. Мать, до тех пор мягкая и любящая, вдруг начинает контролировать дочь, запрещает ей поздно возвращаться домой, надевать нарядную одежду, заставляет просиживать часами за уроками — словом, превращается в мачеху. Рано или поздно дочь срывается и нарушает запрет — поступает по-своему. За это следует жестокое наказание со стороны матери. Такие стычки повторяются все чаще. Как следствие, дочь либо рано выходит замуж, чтобы только покинуть родительский дом, либо «идет по рукам» матери назло, либо покоряется и отказывается от борьбы.
В психотерапевтических сессиях мы имеем дело с последствиями этого конфликта, когда зачастую прошло уже около 20 лет и наши клиентки имеют дочерей в подростковом возрасте, с которыми история «таинственным образом» повторяется. Ни одна из участниц группы не осознает истоков своей проблемы, с которой пришла на группу, но имеет желание что-то изменить в своей жизни.
Ниже я иллюстрирую сказанное фрагментами психотерапевтических инициатических сессий. Я использую гештальт-подход, психодраму, арт-подход. Я дала сессиям названия, иногда по аналогии со сказками. Все сессии являются реальными, проходили индивидуально либо, чаще, на женских терапевтических или образовательных групповых тренингах. Имена участниц и некоторые узнаваемые детали изменены, длинноты сокращены.