Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках (Ефимкина) - страница 143

Однажды, устав от стенаний одной участницы женской группы, я «изобрела» методику «Жалобная книга». Я предложила каждой из участниц нарисовать жалобную книгу и написать туда все свои жалобы на несправедливость жизни. Я тоже приняла в этом участие: старательно раскрасила обложку своей жалобной книги, открыла первую страницу и вывела каллиграфическим почерком: «О, Судьба! За что ты ко мне так неблагосклонна!» Я смотрела на свой красивый почерк и думала, с чего первого начать жаловаться на жизнь. Внезапно перед словом Судьба с большой буквы мои жалобы показались настолько мелкими, что я устыдилась. Я взяла ручку и написала: «Извините, Судьба, за беспокойство. Спасибо, все хорошо».

Смерть и возрождение

Жизнь и смерть взаимозависимы: они существуют одновременно, а не последовательно; смерть, непрерывно проникая в пределы жизни, оказывает огромное воздействие на наш опыт и поведение.

И. Ялом

Мы говорили на протяжении всей нашей книги, что все волшебные сказки всех времен и народов об одном и том же — о смерти и возрождении. Можно сказать, что все инициатические сессии тоже таковы. Человек, осознавший во время сессии один из аспектов своего существования, уже умер в старом качестве и возродился в новом.

Согласно К. Юнгу, человек стремится к целостности, и суть терапии в том, чтобы интегрировать отторгаемые части, завершая незавершенные гештальты. Среди наиболее часто встречающихся отторгаемых частей себя клиенты перечисляют болезни, «недостатки», «плохих людей» и т. п. Мое ухо психоконсультанта натренировано на слова «бороться», «избавляться», «уничтожать», «искоренять», «исправлять» и им подобным. Я не люблю эти слова, потому что придерживаюсь той точки зрения, что если в человеческой жизни что-то появилось — будь то симптом болезни, страшный сон или неприятный человек, — значит, это ему для чего-то нужно. Если это касается болезни, то человек, глотающий таблетку при головной боли, уподобляется летчику, вырывающему красную лампочку на пульте управления, показывающую неполадки в «организме» самолета. («Устранить симптом без выяснения глубинной (то есть метафизической) причины болезни — то же самое, что вынуть какую-нибудь маленькую красную лампочку из сигнального табло в кабине самолета. Да, тревожный сигнал исчезнет, но это обязательно обернется гораздо более серьезными последствиями»[129]). То же происходит со страшным сном — он несет человеку метафорическое сообщение о какой-то части его бытия, которую он не хочет видеть на уровне сознания. Если же это неприятный человек, то неприятен он нам в силу того, что является нашей тенью, на которую мы проецируем свои не принимаемые нами качества.