.
Это, по мнению К. Юнга, происходит оттого, что мало кто из людей умеет жить: «Искусство жить является самым важным и самым редким из всех искусств — исчерпать всю чашу красоты, кому это удавалось? Так что для большинства людей слишком многое остается непережитым… и, таким образом, они переступают через порог старости с неудовлетворенными притязаниями, которые невольно заставляют их смотреть назад»[57]. Однако если цель не сзади, а там, где ей и следует быть — впереди, то для пожилого человека это не что иное, как смерть и подготовка к ней. Для того чтобы эта цель стала осмысленной, а не ужасающей, нужна вера, по большей части утраченная образованными людьми. И тогда возникает проблема старости: «Врачевателю души пожилой человек, не способный расстаться с жизнью, кажется таким же слабым и больным, как и юноша, который не в состоянии ее построить. И в самом деле, как в том, так и в другом случае речь идет об одной и той же детской жадности, о том же самом страхе, об одном и том же упрямстве и своеволии. Как врач я убежден, что, так сказать, гигиеничнее видеть в смерти цель, к которой нужно стремиться, и что сопротивление этому является чем-то нездоровым и ненормальным, потому что оно делает вторую половину жизни бесцельной… С психотерапевтической точки зрения было бы лучше, если бы мы могли думать, что смерть — это всего лишь переходный период, часть неизвестного и долгого процесса жизни»[58].
Обращаясь к вышесказанному, я хочу обратить внимание на совпадения не только мыслей, но даже слов, которыми пользуются для формулировки переходных кризисных периодов такие не схожие между собой психологи, как К. Юнг и Л. C. Выготский. Так, К. Юнг для характеристики симптомов юношеского кризиса употребляет слова «упрямство» и «своеволие». У Л. С. Выготского эти два определения входят в «семизвездие» симптомов кризиса трех лет, являющегося психологическим аналогом любого кризиса эмансипации, в том числе пубертатного. Вообще же нельзя не обратить внимание на сходство проблем представителей любого возрастного этапа в тот момент, когда они оказываются в переходном периоде: по словам К. Юнга, проблемой является то, что «что-то в нас хотело бы оставаться ребенком».
Индивидуация
Ища ответ на вопрос психического развития человека, К. Юнг создал теорию индивидуации — процесса, представляющего собой реализацию самости. Это централизованный процесс, в ходе которого возникает новый центр личности. Формирование целостной личности — задача среднего возраста. В первой половине жизни задача индивидуума заключается в адаптации к внешнему миру, человек экстравертирован, он адаптируется к требованиям общества. Во второй половине жизни он как бы разворачивается и обращается внутрь: он интровертирован и осваивает внутренний мир, а не внешний.