…Если же все становящееся необходимо должно пройти через настоящее, то, достигнув его, оно прекращает становление и в это мгновение есть то, чего оно достигло в становлении.
…Следовательно, когда единое, становясь старше, достигнет настоящего, оно прекратит становление и в то мгновение будет старше.
…Но не того ли оно старше, старше чего становилось? И не старше ли самого себя оно становилось?
…А старшее старше того, что моложе?
…Следовательно, единое и моложе себя в то мгновение, когда, становясь старше, оно достигает настоящего.
>Аристотель. Непременно,
>Парменид. Но настоящее всегда налицо при едином в течение всего его бытия, ибо единое всегда существует в настоящем, когда бы оно ни существовало.
…Следовательно, если единое становится и есть равное себе время, то оно не есть и не становится ни моложе, ни старше самого себя.
>Аристотель. По-моему, нет. [Т. 2. Парменид. 152 а-е. С. 387–389]
Итак, из всего, имеющего число, единое возникло первым; но и все другие вещи обладают числом, поскольку они другие, а не другое.
…Возникшее первым, я думаю, возникло раньше, другие же вещи – позже; возникшее же позже моложе возникшего раньше, и таким образом окажется, что другие вещи моложе единого, а единое старше других вещей. [Т. 2. Парменид. 153 b. С. 389]
Единое имеет тот же возраст, что и все другое, так что если единое не нарушает своей природы, то оно должно возникнуть не прежде и не позже другого, но одновременно с ним. И согласно этому рассуждению, единое не может быть ни старше, ни моложе другого и другое ни старше, ни моложе единого, а, согласно прежнему, оно и старше и моложе [другого], равно как другое и старше и моложе единого.
…Так ли обстоит дело со становлением, как и с бытием, или иначе?
…Одно существующее никогда не может становиться старше или моложе другого существующего, коль скоро по возрасту они всегда различаются одинаково: одно есть и стало старше, другое есть и стало моложе, но они не становятся [таковыми].
…Поэтому единое существующее никогда не становится ни старше, ни моложе другого существующего.
…Но посмотри, не становятся ли они старше и моложе [друг друга] таким образом?
…Когда единое старше другого, то оно, надо полагать, просуществовало больше времени, чем другое.
…Но посмотри-ка еще: если мы станем прибавлять к большему и меньшему времени равное время, то будет ли большее время отличаться от меньшего на равную или на меньшую часть?
>Аристотель. На меньшую.
>Парменид. Итак, впоследствии единое будет отличаться по возрасту от другого не настолько, насколько оно отличалось сначала, но, получая то же приращение времени, что и другое, оно по возрасту будет постоянно отличаться от другого меньше, чем отличалось прежде. Не правда ли?