Я был действительно ошеломлен, увидев, что студенты так невежественны в своей истории. Чаще всего в России они общаются с другими арабами из Йемена, Алжира, Ирака. Но отношения египетских студентов и иракских студентов — это отношения «собак и кошек». Часто это лицемерные отношения. Египетские студенты критикуют иракских студентов и наоборот. Часто во время разговоров иракские друзья рассказывали мне о высокомерном поведении египтян. А египетские друзья сказали мне, что иракцы — лицемеры. После глубокого размышления и анализа их слов я понял, что идеологические различия мусульманской религии между суннитами и шиитами находятся в сознании каждого из них. Египтяне — сунниты, а иракцы — в основном шииты. Напомним, что после смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) мусульманская религия разделилась на несколько направлений с разными и противоположными идеологиями. Основные — суннизм, шиизм. Мои иракские друзья хотели убедить меня стать шиитом, а мои египетские друзья сказали мне, что суннитское направление ислама — единственное настоящее. Я, в свою очередь, уговаривал их объединиться. Потому что, несмотря на то, что они принадлежат к разным направлениям ислама, все они остаются мусульманами. Есть также суданские студенты-африканцы, которые называют себя арабами. Итак, эта большая группа арабов разделена на несколько разных слоев. Арабские студенты в целом — египтяне, йеменцы, иракцы, суданцы, алжирцы — не любят соблюдать законы и правила. Им нет дела до правоохранительных органов.
Однажды я гулял с друзьями из Йемена и Египта. Среди этих друзей был Бассель. Бассель был йеменцем, то есть арабом из Йемена. Во время прогулки Бассель, закончив курить, швырнул окурок на дорогу. Я сказал: «Бассель, возьми окурок и выбрось его в мусорное ведро». Бассель улыбнулся и ответил мне: «Я араб. Мы, арабы, не соблюдаем закон. Посмотри на землю, там много окурков, даже русские так поступают». Я сказал ему, что для этого нет причин. Он взял окурок и выбросил его в мусорное ведро. Через три минуты другой египетский друг по имени Ахмед бросил бутылку пива на дорогу, когда мусорный бак находился в нескольких футах от него. Я упрекал его так же, как и Басселя. Он повторил мне то же самое, что и Бассель, говоря: «Усман, Бассель однажды сказал тебе, что мы, арабы, не соблюдаем закон. Так оставь меня в покое».
Однажды я пошел в ночной клуб с другом из Алжира по имени Сэм. Подойдя к ночному клубу, мы обнаружили людей в очереди. Ждать пришлось очень долго. Но Сэм отказался стоять в очереди, как все, он перелез через барьер и обошел всех. Я пытался остановить его, но он меня совсем не слушал. Я был так смущен, что оглянулся на людей в очереди. Пока я был поражен его невежливостью, он жестом приказал мне тоже перелезть через барьер. Я ему сказал: «Сэм, ты болен. Что не так с вами? Я никогда этого не сделаю». Он ответил мне на алжирском: «Усман, это нормально. Смотри, другие ничего не сказали». Я сказал ему, что, хотя другие ничего не сказали, я никогда не буду делать то, что только что сделал он, потому что он не следует никаким правилам. И Сэм прямо мне говорит: «Нас, арабов, не волнуют законы и правила».