Одним из самых ярких представителей стало движение «ПОРТОС» – «Поэтизированное объединение разработки теории общественного счастья». Эта организация прославилась в конце XX века весьма эпатажной идеологией: чего стоит хотя бы название, только аббревиатура которого составляет несколько тысяч знаков. А еще – обязательное изучение искусственного языка эсперанто, ежедневное стихосложение, почитание одновременно Пушкина, Пифагора, Сократа, Ленина, Мухаммеда и Иисуса Христа.
«Несколько раз они звали меня в свой лагерь-коммуну, это интересно, но я туда так и не доехал, – рассказывает исследователь левых движений Алексей Цветков. – Несколько моих знакомых были [там], с их слов, это такой “Чевенгур”, сочетающий в себе черты романтической коммуны, полпотовского контроля над личностью и сектантских практик по выведению сверхчеловека будущего: ведение публичных дневников, самокритика, обязательное изучение иностранных языков, сочинение стихов. Данная группа – это экзотическая ветвь еще советского “коммунарского движения”, начавшегося в 1960-х. Молодые педагоги-энтузиасты ставили перед собой амбициозные задачи форсированного воспитания коммунистического человека через групповые обучающие игры, самокритику, мозговые штурмы, создание особой “отрядовской” субкультуры (обычно вокруг харизмата-лидера). Все это не умещалось в официальную пионерско-комсомольскую практику, и в 1970-х, когда оттепель окончательно закончилась, “коммунаров” перестали поощрять, но реально это явление продолжало существовать внутри советской системы под другими именами. В 1980-х, с началом перестройки, оно снова легализовалось, но советская система развалилась, и теперь каждый отряд с харизматом-лидером стал сам по себе».
На практике «поиск счастья» оказался прикрытием для военизированной организации, устроившей в Подмосковье небольшой аналог чилийской колонии «Дигнидад». В начале 2000-х «ПОРТОСОМ» заинтересовались правоохранители, и деятельность группы была прекращена. Ее лидеров приговорили к принудительному психиатрическому лечению, а некоторые рьяные пособники получили вполне реальные сроки.
В Определении судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда Российской Федерации от 30 марта 2004 года сказано:
«Давыдов совместно с Дергузовой в период примерно с 1990 года пропагандировали и развивали так называемую “теорию общественного счастья”, согласно которой современное общество нуждается в усовершенствовании путем воспитания нового поколения людей не с помощью старого поколения, а с помощью специально разработанных новых воспитательных методов, которые будут использовать избранные люди-воспитатели. Пропагандируя свои идеи, Давыдов и Дергузова приехали в г. Калугу, познакомились с Приваловым и впоследствии из собравшихся вокруг них единомышленников создали общественную организацию “Б.К.Н.Л. “ПОРТОС” (братство кандидатов в настоящие люди поэтизированного объединения разработки теории общественного счастья). Устав организации зарегистрирован управлением юстиции Калужской области в ноябре 1993 года. Целью создания организации явилось воспитание нового поколения людей в соответствии с названной теорией. При этом Давыдов и Дергузова приняли на себя роль избранных воспитателей. Организация имела сеть незарегистрированных подразделений на территории России и Украины. В конце 1999 – начале 2000 годов “избранные воспитатели” и другие лица арендовали территорию бывшей базы завода “Салют” и постоянно проживали в расположенных там складских помещениях, члены их организации поставили ограду и охрану.