Александр Васильевич Барченко (1881-1938 гг.) родился в 1881 году в городе Елец Орловской губернии. С ранней юности его привлекало непознанное: паранормальные явления, оккультные науки, астрология, хиромантия, феномены телепатии и гипноза.
В 1904 году он поступил на медицинский факультет Казанского университета, а годом позже перевёлся в Юрьевский университет, который не закончил из-за недостатка средств. Позже учился в специальной школе финансистов, работал в министерстве финансов. Занимался хиромантией, печатался в различных изданиях. Попутно продолжил учёбу на отделении географии педагогического института.
Однако классической наукой А.Барченко не ограничился, так как был очарован эзотерическими знаниями древних, немало постранствовал в их поисках. Объездил большую часть России, бывал за границей, посетил мекку всех мистиков – Индию. С 1911 года начал публиковать результаты своих изысканий как в сугубо научном стиле, так и в художественном – писал и статьи, и рассказы с романами.
Ещё перед Первой мировой войной вышел в свет роман А.Барченко «Из мрака», в котором он использовал старое предание о северном народе чудь, который потерпел поражение в войне с чухонцами и скрылся от них под землю. С тех пор он там и живёт «невидимо», лишь иногда появляясь на земле, обычно перед лихолетьями.
Александр Барченко в своих полуфантастических романах писал, что "золотой век" Гипербореи длился 144 000 лет, а 9 тысяч лет назад он завершился исходом индоариев на Юг.
Эти произведения написаны автором столь ярко, зримо и убедительно, словно он всё это наблюдал сам. А может, действительно наблюдал?!.
Новая «советская власть» антагонизма у А.Барченко не вызвала, он сотрудничал с ней. Поступил на работу в Институт мозга и высшей нервной деятельности, который возглавлял великий русский учёный и будущий академик Владимир Михайлович Бехтерев. Затем они охотно общались друг с другом и тесно сотрудничали в различных совместных проектах. Александр Барченко был верен однажды выбранному направлению. Это видно, в частности, из доклада «Дух древних учений в поле зрения современного естествознания», который он прочёл на институтской конференции в 1920 году.
В чудом сохранившихся письмах исследователя есть такие строчки «при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени хранители древнейшей русской ветви Традиции [Дюн-Хор]. Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году формально приняли меня в свою среду».