Откопав фундаменты древних белокаменных русских храмов и церквей, так тщательно закопанные религиозными служителями, люди обнаружили на их месте каменные колонны высотой в несколько метров, на которых принято считать стоящими здания древнегреческой или римской архитектуры. Изучив историю этих зданий, стала известна их принадлежность к романскому стилю, но изначальная дата их основания начала находиться под сомнением, так как было обнаружено множество фактов бывших пожаров, обрушений купольной части, перестроений, пристроев.
Все это лишало исследователей возможности узнать изначальный облик здания. Лишь сопоставления найденных сведений с данными этимологии навели их на собственные выводы относительно происхождения и древности изучаемых сооружений. Дело в том, что все названия, используемые в церковном обиходе, как ладан, алтарь и даже сама церковь имеют латинское происхождение, а не греческое, как могло бы быть, учитывая преемственность православия от византийской традиции.
Все сошлось для новоявленных археологов на мысли о том, что те храмы – результат творения римской цивилизации или, если быть точнее, этрусской, оставленные нам в наследие после их переселения из Италии, и они никогда не являлись христианскими. Это подтверждают даже росписи храмов в виде животных и цветов, являя собой языческое происхождение.
Все бы ничего, если бы эти люди не стали копать дальше и находить следы русского народа повсюду. Они начали считать русских прародителями всех народов, а русский язык – праязыком.
Находя множество необходимой информации, люди не понятные для себя факты стали подгонять в угоду своей теории. В результате возникало множество разночтений, что в итоге привело к агрессивному противостоянию. Тогда самые смышленые из всех поняли, что людей сплотит вера, но и тут возникли разногласия. Часть людей осталась верна монотеистической религии, другие выбрали многообразие языческих богов. В итоге возникло двоевластие.
Люди, практикующие неоязычество, восстанавливали древние культы и обряды по имевшимся данным, но все это было лишь видимой стороной прежнего образа жизни. Погружение в язычество должно проходить через изучение происхождения образов и названий, через изменение своего восприятия действительности, чтобы воссоздать верную атмосферу. Потому новая вера ничем не отличалась от веры старой, христианской, где люди внедрили свой культ в уже существовавший, перемешав все понятия, и потеряв смысл и того и другого.
Люди сделали все, чтобы подчинить себе историю: они разрушили все культурные устои, нарушили слаженность политической и научной систем, исправили под себя древние рукописи и перестроили здания, но Правда к ним так и не вернулась. Все потому, что на протяжении всех поисков они искали доказательства правды собственной, а не настоящей.