Как мне рассказал мой сопровождающий Алексей, вот в этом доме сам Виссарион проповеди и читает, прямо возле этого камня, несмотря на то что дом еще полностью не достроен.
Есть и еще один очень интересный факт. К тому времени, как я попал на вершину этой горы, в святая святых, так сказать, я уже знал, что раньше, на вершине этой горы, много веков назад, были очень древние языческие капища. Капища эти были, по историческим справкам, еще арийских племен. И алтарь, и дом были как раз расположены на этих бывших языческих капищах. Примечательно, но это совсем не новинка. Почти все древние православные храмы расположены также на месте бывших языческих мест идолопоклонничества, по этому поводу есть много споров. Но официальная точка зрения такова, что православие как бы построено на руинах язычества. Я, честно говоря, мало придаю этому значения, вера не в храмах, а в душах, мне все равно, на каких там местах построен храм. Важна не оболочка – важна суть. В общем, факт остается фактом, и это есть в исторических справках, гора Сухая – это древнее языческое арийское капище, то есть место оправления языческих обрядов, очень древнее.
Вот «Дом Благословения» и алтарь, собственно, это и есть так называемая Храмовая вершина. В секте Виссариона вообще рассматривают гору Сухую как один храм под открытым небом, вот вершина горы у них и называется Храмовой вершиной. Чуть ниже Храмовой вершины расположена «Небесная Обитель» – это, собственно, дома руководства секты. Там дома Виссариона, Редькина, Чегирева и т.д. «Обитель Рассвета» находится еще ниже, там живут остальные члены секты, это несколько десятков домов общинного типа, комнаты по несколько человек, это как раз было то, про что рассказывал мне Михаил, все было именно так.
Там же на горе находится и дом творчества. Красивый дом, там студии, выставочный зал. Везде портреты Виссариона, конечно, в виде икон. Теперь я увидел это своими глазами. Теперь я увидел это своими глазами.
Из местных достопримечательностей мне запомнилась очень интересная то ли фигура, то ли скульптура из дерева. Это было, что-то вроде идола большого, деревянного, стилизованного под ангела, с крыльями.
Так же я увидел много всяких других построек, как правило, культовых, напоминающих часовенки, там колокола всякие звонят не умолкая или мне так показалось, но звонили они часто. Звон был очень интересный, очень характерный, не православный, какой – то редкий, буддистский, удар, длинная пауза, опять удар, длинная пауза. Скорее, этот звон больше напоминал набатный.