Самые, пожалуй, заметные примеры истерии встречаются у журналистов и политиков. Точнее сказать истерическое расстройство личности.
Такому типу личности присущи поверхностность суждений, внушаемость и самовнушаемость, склонность к фантазированию, неустойчивость настроения, стремление привлечь к себе внимание, театральность поведения.
На что только не идут журналисты, чтобы привлечь к себе внимание: они и залезают в помойки, откуда делают репортажи, и, не выдерживая справедливой критики, называют себя «недочеловеками», чтобы вызвать сочувствие к себе и обвинить оппонента в предвзятости и огромном самомнении. Поверхностность суждений выражается в однобокости освещения проблемы, в выборе тем для публикации, в небольшом словарном запасе, примитивном синтаксисе и использовании междометий, в плакатности высказываний. Самовнушаемость и внушаемость обнаруживается в необходимости поддержания того формата, стиля, который знаком; в выборе тем и героев, которые уже наличествуют и не сходят с экранов и страниц, а также в подражании и заимствовании пошлых, глупых, бездарных и скандальных форм шоу-бизнеса.
Склонность к фантазированию и неустойчивость настроения, паникёрство выражается в тревоге за подрастающее поколение, надувающее вместо шариков презервативы, хотя подростки ведут себя совершенно нормальным и обычным для их возраста образом. Фотографии педофилов на первых полосах газет и истерия насчёт их угрозы, вместо воспитания в гражданах социальной ответственности и заботы не только о своих, но и о чужих детях.
Потом эти журналисты, получив сомнительную популярность, становятся политиками и переносят в сферу политики все свои личностные расстройства.
Итак, здоровье общества в наших руках. Для этого психологический социализм предлагает редуцировать стресс и осознавать, что на самом деле происходит, отвоёвывать у бессознательного пространство для сознания и беречь людей, высвобождая время для положительной работы подсознания. Речь идёт о том, что человек не должен работать много и тяжело, о том, что лениться полезно, о сокращении рабочего дня и создании комфортных условий труда. А кроме того, о положительном влиянии на подсознание различных психотерапевтических приёмов и подходов.
Глава 16. Дофамин и ежедневные добрые поступки
Психоз – состояние искажённого восприятия реальности. Теория смещения фокуса внимания Шитиджа Капура объясняет процесс распада реальности. Капур объясняет это изменениями в выработке дофамина. Именно этот нейромедиатор отвечает за процесс мотивации. Именно дофамин отвечает за то, насколько важными нам кажутся вещи. Если мы голодны, то еда будет в фокусе нашего внимания. Нарушение дофаминового механизма сбивает эту систему, и больные начинают замечать то, что неважно, и придавать неважному чрезвычайное значение.