Продолжим рассмотрение вопроса о том, как эта акция могла быгь понята окружающими. Для тех. кто это видел ипи слышал, суть дела почти наверняка заключалась (по крайней мере, отчасти) ? нападении Иисуса на храмовую службу, совершаемую по требованию Бога, Оскорбленными могли себя чувствовать не только священники, но и все те, кто верил, что храм — это место, где весь Израиль и каждый израильтянин в отдельности должны приносить жертвы во искупление своих грехов. Далее, трудно себе представить, чтобы сам Иисус мог смотреть на это как-либо иначе. Мы должны предполагать, что Иисус знал, что делает; подобно всем остальным, он считал, что жертвоприношения совершил ся по требованию Бога, знал, что для этого нужна какая-то торговля, и он знал, что его демонстративная попытка нарушить торговлю есть выступление против божественно установленного порядка жертвоприношений. Поэтому я считаю, что акция символизировала по крайней мере нападение, и обращаю внимание, что «нападение» не так уж далеко от «разрушения».
Но что это означает? Какие основания могли быть у Иисуса, чтобы предпринять нападение — и символизировать разрушение — того, что было установлено Богом? Очевидный ответ заключается в том, что разрушение, в свою очередь, указывает на восстановление60. Это будет лучше видно после того как мы рассмотрим речения о разрушении храма, которые дополняют эту акцию и помогают понять ее 61.
Речения о разрушении храма
Первая форма речения о разрушении храма, с которой встречается читатель Евангелии, — это форма простого пророчества, без какого бы то ни было подтекста, который можно было бы понять как угрозу:
И когда он выходил из храма, говорит ем у один из учен и ков его: Учитель, посмотри, какие камни и какие здания! И Иисус сказал ему: видишь эти великие здания? Не останется здесь камня на камне, который не был бы опрокинут (Мк. 13:1 сл.).
К этому пророчеству все три синоптика присоединяют «малый апокалипсис». Вероятно, это речение первоначально не зависело от окружающего контекста (ни от вступления, которое, по наблюдению Бультмана, выглядит как специально созданный повод для высказывания 62, ни от присоединенного апокалипсиса). Однако кажется вероятным, что Иисус сказал что-то в этом роде, причем применительно к храму. Во-первых, в других местах предания содержится обвинение в том, что он угрожал храму. Одно из этих мест — сцена суда:
И некоторые встав лжесвидетельствовали против него, говори: мы слышали, как он говорил: «Я разрушу храм этот, рукотворенный, и в три дня воздвигну другой, нерукотворенный» (Мк. 14:57 сл.).