Будь осторожен, может появиться стыд с его скрытым посланием «я плохой». Тогда нужно будет разделиться с этим самоосуждением, глядя на свой собственный опыт с бесстрастным любопытством: «Смотрите-ка, я сделал X, и мой ум осудил меня».
Теперь наступает момент выбора. Готов ли ты подарить себе дар, называемый прощением? Готов ли ты двигаться вперед как целостная личность, без необходимости либо опровергать это суждение о себе, либо цепляться за него? Можешь ли ты вместо этого позволить себе начать все сначала? Можешь ли ты снять себя с крючка?
Наконец, вернись к человеку, которого ты склонен судить. Можешь ли ты сделать ему такой же подарок? Не отвечай сразу – просто побудь внутри этого вопроса.
Это не означает, что ты больше не будешь воспринимать вредные действия другого как неправильные. Очень важно не обесценивать себя и не подменять факты для прощения. Прощение означает, что, хотя ты все еще считаешь действия неправильными, в то же время ты готов снять человека «с крючка». Ты больше не будешь пытаться доказать, что люди причинили тебе зло. Это дар нового начала, основанный не на каком-то отрицании истины, а на выборе отпустить гнев и боль. Ты освободишься от своих суждений и их влияния, просто позволив им быть в качестве суждений. Теперь положи их на листья и дай им проплыть мимо.
Также полезно произнести вслух (если это возможно) вот такие фразы:
«Я выбираю простить, хотя и не забуду. Я готов отпустить путаницу своих суждений… и о себе, и о других. Я готов дать себе больше, чем было до того, как эти переживания заставили меня судить себя и других. Я готов простить».
Я расположил упражнения в определенном порядке вот по какой причине: нам, как правило, трудно прощать других, пока мы не простили себя. Английское слово forgiveness — прощение – происходит от древнеанглийского слова forgiefan, которое само по себе было слиянием протогерманских слов fur, означавшего «раньше, в», и giefan, означавшего «давать». Вероятно, это помогает мне помнить, что прощение – дар, который мы также даем себе, дар того, что было раньше. Когда мы снимаем других «с крючка», мы и сами можем соскользнуть с него, оставив позади не невежественную простоту, а простоту опытную, осознанную, имея четкий выбор начать все заново.
АСТ и религия
Некоторых людей, исповедующих религиозную веру, может беспокоить, совместима ли АСТ с их учением. Я, конечно, не могу быть судьей в этом вопросе, но считаю важным отметить, что АСТ была принята многими религиозными лидерами разных конфессий. Например, недавно в армии США решили обучать армейских капелланов психологической помощи, и ACT была одним из трех методов, выбранных для обучения (в дополнение к мотивационному интервью и терапии решения проблем). Капелланы принадлежат ко всем видам религиозных верований, и АСТ была выбрана отчасти потому, что все эти различные библейские традиции совместимы с развитием навыков гибкости. Я был соредактором книги по АСТ для духовенства и пастырских советников. При ее написании мы изучили священные писания христианства, иудаизма, индуизма, буддизма и ислама и нашли множество отрывков, которые советуют людям жить в соответствии с процессами гибкости.