Новое японское кино. В споре с классикой экрана (Катасонова) - страница 210

Корээда подводит нас к простой мысли о том, что семья – это не обязательно те люди, которые тебя родили, семью можно выбирать. Причем она будет ничем не хуже, чем та, которая дана тебе от рождения. Конечно, эта мысль далеко не нова, ведь уже давно очевиден кризис традиционных социальных институтов во многих странах. Но Корээда идет дальше, показывая зрителю, что в семье, которая состоит из сирот и изгоев, из маргинальных мелких воришек, может возникнуть такая эфемерная вещь, как простое человеческое счастье. И в этом, наверное, заключается еще один парадокс нашего времени, когда семьи как таковой уже нет, во всяком случае в ее традиционном представлении, а семейное счастье еще продолжает существовать.

Вот такой необычный криминально-семейный триллер-мелодраму с нетрадиционными коллизиями из жизни изгоев японского общества представил Корээда на Лазурном берегу. После этой мировой премьеры он с большим размахом был показан на родине режиссера, где имел внушительные кассовые сборы. Для Японии это довольно обычное явление, когда фильмы собственного производства не дают иностранным пробраться на вершину бокс-офиса, но с авторским кино такое происходит крайне редко. Однако в 2018 г. перед «Магазинными воришками» в японском прокате не устояли даже зарубежные блокбастеры «Первому игроку приготовиться» и «Черная Пантера».

«Магазинные воришки» («Мамбики кадзоку», 2018)

Правда, в японских официальных кругах «Воришек» восприняли крайне негативно, усмотрев в фильме прямую критику японского общества и его пороков, а также опасность распространения анархических настроений. Именно по этой причине премьер-министр Японии Абэ Синдзо был просто взбешен каннской победой Корээда и даже не направил режиссеру полагающегося в подобном случае поздравления с высокой наградой, посчитав, что своей картиной он не восславил, а унизил свою страну181. А как ответил на это сам режиссер? Он просто демонстративно отказался от приглашения в Управление культуры Японии, где предполагалось чествование и награждение лауреата, объяснив свой отказ следующим образом: «Размышляя о прошлом киноиндустрии, когда фильмы создавались для защиты „национальных интересов“ и „государственной политики“, я пришел к выводу, что правильнее будет держать определенную дистанцию по отношению к государственным органам»182.

Еще более определенно он высказался по этому поводу в ходе интервью в Клубе иностранных корреспондентов Японии: «Фильм – это не средство обличения или трансляции какого-то сообщения. Если сводить киноискусство только к этому – мы потеряем надежду на то, что кино может стать поводом для более глубоких размышлений. Я никогда не снимал фильмы, чтобы что-то похвалить или раскритиковать. Такие фильмы были бы не чем иным, как пропагандой»