Тогда я спросил у бабушки, и она сказала: «Унучак, я яе саджу, каб вас збіраць, а не бульбу. Глянь – поуная хата!» У бабушки было пятеро детей. Добавьте сюда невесток, зятьев и внуков, и вы представите наш кагал. Мы все жили в одном городе, но вместе собирались только в деревне.
В тот день я стал настоящим белорусом, так как понял, в чем смысл картошки. Она нужна не для того, чтобы ее собирать, а для того, чтобы собираться.
Удивительно, но Церковь в этом смысле очень похожа на картошку. В Евангелии она обозначается греческим словом экклесия, которое переводится как «собрание». Церковь – это собрание; для чего нужно собрание? Правильно, чтобы собираться.
Не важно – где, важно – с кем
А вот если вы спросите меня: «Зачем собираться всем вместе, если Бог у меня в душе?», я вас побью. Просто у меня рефлекс с детства.
Как-то у моего друга был день рождения, он ходил по двору и всех звал: «Приходи ко мне, будет торт!» Но один такой ляпнул: «Не, у меня дома торт». В тот день мы удалили его из друзей. А заодно и пару зубов.
Бывают люди, которые в упор не понимают, что мы собираемся с друзьями не «зачем», а «потому что». Потому что это классная компания. Потому что нам хорошо вместе.
В Церковь – в собрание – мы приходим, так как хотим встретиться с теми, у кого в душе такой же Бог, как у меня.
Потому что я, мой ближний и наш Бог – это классная компания.
И если ваша вечеринка не похожа на эту – даже не думайте меня звать!
Никогда не поймут смысла сказанного те, кому важны не люди, а резоны. Такие дружат, потому что у друзей есть деньги, и женятся, потому что не хотят тратиться на домработницу.
Они даже причащаются специфически.
Вы заметили, что в последнее время мы стали использовать слово «Причастие» как существительное, обозначающее предмет? «Священник дал мне Причастие». А некоторые недоумевают, зачем причащаться именно в храме. Почему нельзя это сделать на дому? Носят же Причастие больным. Так почему не всем?
Технически это сделать не сложно. Но тогда разрушится весь смысл Причастия.
Потому что Причастие – это не очередная святынька (только более мощная), которую можно принести домой и там употребить – как святую воду, например.
Потому что в Чаше не вещь, а личность – Христос. А личность нельзя использовать. С ней можно только общаться.
Потому и Причастие (от греч. кинония – «общение») – обозначение действия, а не предмета. И для общения нужно собираться всем вместе, а не забиваться по норам.
Почему мы тогда причащаем больных на дому? Это знак нашего единства с ними. Если ты не идешь в общину (по причине болезни), то община идет к тебе (в лице своих делегатов).