Но у Маркса и Энгельса тоже был период, когда они находились в становлении. Изначально Маркс и Энгельс были младогегельянцами, идеалистами. А потом они прочитали “Сущность христианства” Фейербаха и стали материалистами. И хотя они потом Фейербаха и критиковали, но именно Фейербах поспособствовал тому, чтобы они стали материалистами. А поскольку они уже были гегельянцами, то они стали не просто материалистами, а диалектическими материалистами. Отсюда пошёл диалектический материализм, а потом и исторический материализм. То есть нельзя сказать, что Маркс и Энгельс изначально были, как бы, марксистами. Нет. Сначала они были идеалистами. Энгельс поехал в Англию изучать рабочее движение, средства на это нашлись, поскольку папа его был человек не бедный. Поэтому он мог себе позволить два года пожить с рабочими и написал “Положение рабочего класса в Англии”. Маркс прочитал и понял, что надо заниматься политэкономией. А до этого он был только философом. Поэтому становление было и у Маркса, и у Энгельса. И Фейербах сыграл тут очень важную роль.
А вот для Ленина важную роль сыграл Плеханов. Плеханов поставил сначала диктатуру пролетариата, Ленин стал возражать, но… Есть люди, которые просто откидывают, а есть люди думающие, как Ленин. Он сначала отбросил, а потом стал думать: ну, ведь Плеханов — основатель русского марксизма, почему–то же он поставил диктатуру пролетариата, где–то же он это взял! И Ленин стал смотреть: Энгельс — “Критика Эрфуртской программы”, Маркс — “Критика готской программы”. Почитал и понял, что никак нельзя упускать важность диктатуры пролетариата.
То есть, надо понимать: всё, что находится в становлении, представляет собой единство бытия и ничто. Так и здесь. Всё–таки в Программу заложили это ключевое звено! И пока оно было в Программе партии, партия был коммунистической. Как только убрали — на XXII Съезде в 1961 году — она перестала быть коммунистической. А раз партия перестала быть коммунистической, значит, она стала буржуазной. Происходит переход в свою противоположность. И строй переходит в свою противоположность. Поэтому вместо социализма мы сейчас имеем капитализм. Сложилась ситуация, когда надо кое–что повторить, в том числе, надо изучить основы ленинизма. А основы ленинизма надо изучать по Ленину, а не по какому–нибудь дурацкому учебнику.
— Да, как в случае с Паваротти. Один другому говорит: “Не люблю я Паваротти. Максим Галкин тут изобразил, как Паваротти поёт, и мне не понравилось”. А второй спрашивает: “А почему ты самого Паваротти не послушаешь?” Так и тут, лучше, конечно, Паваротти слушать, чем галкиных.