— Григорий Иванович, как же вы тут живёте?
Сказать, что беспокоиться мне уже поздно и скоро это мерзкое состояние прекратится само собой? Не поймут. Зато с дивана отзывается Виктор:
— А как вы там живёте? Где ваша мировая революция? Заперлись в анклавах, летаете на самолётах, разъезжаете в электромобилях, а на расстоянии часа езды — пусть люди друг-друга хоть живьём без соли жрут? Так-то вы боретесь за коммунизм и счастье для всего человечества? — парень зол. Уходить он категорически отказался. Чёртов адреналинщик… Теперь дуется в углу и кидает язвительные фразы. Владимир отзывается неожиданно добродушно:
— Мы коммунизм не строим, мы его уже построили. А бороться за чужое счастье — дело абсолютно дохлое… И ты сам это знаешь. Помнишь, как написано в твоей же детской книжке «Посвящение в рыцари» Андрея Нуйкина? Где спорят главный положительный герой с главным отрицательным? Карлик спрашивает, верит ли мальчик в коммунизм и всеобщее счастье? Мальчик отвечает — «Верю!». И карлик загоняет оппонента в угол — «А вот лично мне, карлику, что бы быть счастливым, надо мучить других людей. Значит, при коммунизме, я буду несчастным, и всеобщего счастья не получится!».
— По вашему закону, — ухмылка,- каждому карлику положены особые условия, вплоть до персональной виртуальной реальности… Ибо, он — «полноправный член общества». А по нашей справедливости, его надо пристрелить, как бешеную собаку, разом решив все его проблемы. Понятно? У нас открытая юридическая система. Каждый гражданин обязан иметь при себе оружие и применять его для защиты своих прав и интересов общества. По принципу верховенства морали над законом. Не нравится, уходи… или умри. Или борись и тоже умри. Вот. Нет проблем неразрешимых технически. Зато известны сочинители проблем неразрешимых морально. Типа описанной. И как с ней быть? Так сложилось, среди первопопаданцев не было юристов. Они свели мораль к технической проблеме и, как смогли, её решили. Сконструировали социум «как для себя». Согласно лозунгу «Лишь тот достоин жизни и свободы кто каждый день идёт за них на бой» Впрочем, воевать не обязательно.
— Можно устроить, что бы нарушение моральных норм приводило к смерти автоматически. Массовая доступность оружия, взрывчатки, моторного транспорта, общая напряжённость жизни — это очень удобная среда для самоликвидации асоциальных элементов. Тогда вся юридическая система их поиска и наказания вообще не нужна. Палачом работает быт. Очень удобно. Например, для нас, пистолет — это общедоступный инструмент, как лопата или паяльник. А для злобного дурака — символ высокого социального статуса. «Всем можно? Я тоже хочу!» На, бери… «Ура!» И не удержится. Завладев, будет им грозить, направлять на людей — то есть, грубо нарушать правила обращения с оружием. Олуха заметят и одёрнут. А он, уже с пистолетом в руках, обязательно огрызнётся на замечание, попробует «поставить обидчика на место»… и сразу же умрёт. Поскольку реально-то не собирался никого убивать, наоборот, хотел от живых власти и почестей. А нельзя! При самозащите нас учат стрелять немедленно, на рефлексе. Пример? Ваш прокурор развлекался, вместо оружия пугая людей автомобилем, с угрозой для жизни. За что был оперативно ликвидирован. Привыкайте!