И, наконец, в заключительной главе «Перспективы использования мифа» были проанализированы перспективы использования проектного потенциала мифа, связанного с утопиями и пространством медиаигр. Проектный потенциал социальной мифологии, рассматривается с двух сторон: через понимание мифологии как судьбы народа и общества и через политическую мифологию, отчетливо демонстрирующую конструктивно — деструктивную роль современной мифологии. Проектная функция социальной мифологии осмысляется через сравнение мифологии с утопией и идеологией. Отмечается, что как текущие политические мифы впитывают в себя все существующие к настоящему времени утопии, так и в утопиях отражаются значимые мифы соответствующей эпохи. Сегодняшнюю функцию социальной мифологии мы называем суггестивной, имея в виду, прежде всего, способность мифа в концентрированном виде содержать в себе все многообразие современных общественных проявлений. В современном информационном обществе, область распространения мифов только расширяется. В следующем параграфе на примере игры как своеобразного компонента мифа показаны возможности расширения пределов мифологизации, которые начинают определяться не столько социальной реальностью, сколько личным опытом взаимодействия с цифровой реальностью, с продуктами масс-медиа. А на примере регинального уровня показано, чем могут быть опасны попытки органов публичной власти осуществить констуирование социальной реальности, активно задействуя при этом пространство медиасферы.
Авторов представленной вниманию читателя книги интересовал конструктивный потенциал медийных мифов о прошлом и соответствующие возможности использования мифов в современной политике памяти. Однако было отмечено, что вопрос о различении конструктивных и деструктивных мифов о прошлом в медиасреде не может быть полностью сопоставлен с дифференциацией знаний о прошлом на научные и ненаучные (лженаучные, вненаучные). В большей мере он связан с вопросом о тех целях, которые политика памяти должна выполнять. Соответственно нами были выделены функция культурно — исторической ориентации, мотивирующая функция, а также функция преодоления конфликтов. При всей сомнительности конструктивного потенциала медийных мифов о прошлом, именно эти функции позволяют нам провести некую условную разграничительную линию между конструктивными и деструктивными мифами о прошлом в медиасреде. Вместе с тем, выполнение данных функций медийными мифами возможно только при целом ряде условий: наличие множества независимых средств массовой информации, формирование и развитие медийной культуры в массовом сознании, развитие самой исторической культуры общества, активно вовлекающей в процессы форимрования знаний о прошлом массовое сознание.