Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях (Гилберт) - страница 134
Кроме того, некоторые женщины постригались в монахини в еще совсем юном возрасте, думая, что это лучший способ избежать опасностей внешнего мира или навязанного брака; однако иногда спустя какое-то время обнаруживали, что монашеская жизнь им не очень нравится. Или очень не нравится. Проблем здесь было не избежать; в этом смысле Элис Бойтон можно назвать настоящей рецидивисткой.
Светская женщина со свечой на Сретение Господне
Псалтырь с заупокойной службой и ектенией. Walters Ex Libris. Manuscript W.35, folio 1v.
Элис Бойтон из Солсбери
Мы не знаем, в каком возрасте Элис ушла в монастырь и по какой причине, но знаем, что потом ей очень хотелось из него уйти и что девушка часто занималась тем, чего никак не должна была делать целомудренная монахиня. Из-за скверного поведения Элис много раз переводили из монастыря в монастырь. Из судебного наказа, сохранившегося в епископальных архивах в Солсбери, становится очевидно, что церковное руководство в конце концов устало от ее неблаговидных поступков и решило положить им конец.
1414 год. Судебный приказ приорессе монастыря Бромхилл — принять Элис Бойтон, монахиню Кенсингтонского монастыря Святого Михаила, которая подлежит переводу из-за ее плохого поведения. Она должна находиться под особой опекой зрелой богобоязненной монахини, и ее следует удерживать от общения с людьми, как светскими, так и религиозными; общение разрешено только в присутствии назначенной опекунши. Она не должна выходить за пределы монастыря до дальнейших распоряжений. Платить за проживание будет Кенсингтонский монастырь Святого Михаила.
Вот так и решались подобные вопросы. Женщину передавали с рук на руки в надежде, что она исправится. Идея с опекуншей тоже неплоха[41] — но только если та не станет присоединяться к Элис в ее эскападах; это могло привести к проблемам, и, видимо, потому в приказе сочли нужным добавить, что женщина должна быть зрелой и богобоязненной.
Вдова Фелмершем из аббатства Годстоу
Церковников, инспектировавших монастыри, потрясало то, какое разрушительное действие оказывает на монашескую жизнь, с ее молитвами и благочестивыми раздумьями, присутствие нерелигиозных женщин. В 1434 году, когда одна вдова неоднократно нарушала покой и правила аббатства Годстоу, из любви к подопечным его руководство решило предпринять жесткие меры. И, похоже, не один раз. Судя по приведенным далее приказам, до приезда вдовы Фелмершем в аббатстве царили более свободные нравы, однако новая постоялица все испортила.
Кроме того, предписывается в наступающем году удалить из монастыря вдову Фелмершем со всем ее хозяйством и компаньонками, ибо они сеют смуту среди монахинь и подают им дурной пример своей одеждой и приемом посетителей.