Дела судебные
Идентификация себя как женщины оборачивалась для средневекового интерсекс-человека большими проблемами. Например, для случаев, когда в ходе судебного разбирательства требовался свидетель, средневековый свод канонического и гражданского права «Декрет Грациана» постановлял:
Может ли гермафродит засвидетельствовать завещание, зависит от того, какой преобладает в нем пол.
И знаете, я могу точно и прямо сейчас сказать, какой пол должен преобладать. Мужской. В те времена это был единственный пол, позволявший человеку полноценно участвовать в судебных процессах. О чем, кстати, дополнительно разъяснялось в письменной форме для тех, кто неспособен читать между строк:
…то есть если половое развитие достаточно мужское, чтобы позволить человеку называться мужчиной.
Как это типично. Даже наличие пениса не делало женщину более достойной уважения.
Слово берет Эсташ Дешан
Французский поэт XIV века Эсташ Дешан тоже не пылал любовью и не испытывал сострадания к интерсекс-людям, жившим как мужчины или как женщины. Он не пожалел сил, чтобы излить свои чувства на пергамент в виде унизительного поэтического произведения Contre les Hermaphrodites; там он описывает их как существ, начисто лишенных добродетелей, с волосами, растущими не там, где надо, о том отталкивающем впечатлении, что они производят в целом. В стихе под названием «Десять вещей, которые я в вас ненавижу» он умудрился втиснуть целых шестнадцать вещей в еще меньшее количество строк.
Сын Гермафродит женоподобный,
С мягким подбородком, слабый сердцем,
Ошибка он, лишенный всех достоинств,
Лежит натура, полная греха, к пороку одному.
Из мужа безбородого жена,
Безвласый муж — плевок всему в лицо.
Кто встретит их, тот бед не оберется,
Приятен взгляд такого — никому.
В постели применяют оба вида,
Встречал я их и в жизни, знал, они
Неверны, злы и веры недостойны.
Вот и компания Еве, жене Адама.
На божественную помощь могли рассчитывать люди многий профессий во многих жизненных обстоятельствах; у интерсекс-персон святого покровителя в церкви не было. Впрочем, жила в те времена одна необыкновенная женщина, принявшая в XIV веке мученическую смерть; ее имя сегодня иногда связывают с людьми, которым присуща гендерная изменчивость.
Я говорю о святой Вильгефортис.
Святая Вильгефортис
Вильгефортис была, несомненно, женщиной — в самом традиционном понимании, — но мученическую смерть приняла за то, что несла в себе противоестественные мужественные черты. Она изображена на иллюстрации. На кресте она распята в женском платье, но с довольно пышной бородой.