Многогрешный, выполняя волю царя, пригласил урядников и казаков в город Глухов и устроил выборы гетмана, итогом которых стало избрание самого Многогрешного. Все единогласно решили быть ему гетманом и утвердили формально это избрание. Депутатами отправлены к царю Генеральный писарь Карп Мокриевич и переяславский обозный полковник Лукаш. От собрания и гетмана получили они наказ просить у царя подтверждения их прав и привилегий, скрепленных договорными статьями гетмана Богдана Хмельницкого, и чтоб помимо тех статей ничего другого в Малороссии не учреждалось, разумеется, и воеводы тоже, которые недавно снова появились в городах, что, по сути, отменяло эти статьи.
Царь принял депутатов с большой милостью, и по их просьбе все предыдущие договорные статьи, заключенные с гетманом Богданом Хмельницким, подтверждены, обновлены и утверждены в полном объеме. Царь обещал от себя и своих наследников царским словом оберегать их вечно и нерушимо, прощая при этом и отправляя в вечное забытье все заговоры и брожения, которые случились из-за нарушений договоров.
Дорошенко узнав, что его Наказной гетман Многогрешный избран от войска и утвержден царем настоящим гетманом всей Малороссии, и побаиваясь ответственности от этого гетмана за власть свою на землях правого берега Днепра, которые были послушны Дорошенко, и что, в связи с ссорой с поляками и запорожцами, на них надеяться невозможно, отправил от тебя посланцами в Царьград Генерального судью Белогруда и есаула Портянку с двумя другими старшинами. Через них он просил султана турецкого принять его под свою протекцию и вечное подданство со всей Малороссией, где он является верховным начальником, или гетманом, и чтоб султан в знак своей милости и опеки дал ему свои клейноды, бунчук и флаг и выделил ему в помощь корпус своих войск против бунтовщика Многогрешного, который захватил у него несколько провинций. Султан принял посланцев ласково через своего визиря и с большой охотой согласился принять Дорошенка и народ малороссийский в свое подданство и в знак своей милости послал Дорошенку клейноды свои, бунчук и флаг с полумесяцем, а в помощь направил 6 тысяч войск под командою чауша Ислам-Екмена. Посланцев же от гетмана и народа на верность их подданства привели к присяге обычаем христианским в Соборной патриаршей церкви. От Патриарха константинопольского, видимо по велению султана, была выдана посланцам открытая грамота, которая отлучала от церкви и предавала анафеме всех, кто не подчинялся гетману Дорошенко и против него бунтовал. Та грамота наделала большого шума в Малороссии, но не меньше она навредила и власти патриархов, которую перед тем они имели в церкви и духовенстве малороссийском. Многие, кто протестовал, считали, что эта грамота запрещает подчиняться всякой другой власти, кроме дорошенковой, под страхом анафемы. Однако митрополит киевский Сильвестр объяснил своим посланием в церкви и разъяснил народу, что та грамота является либо вынужденной под властью султана турецкого, либо украдена обманными заверениями и происками Дорошенка, и поэтому она для народа никчемна, и он ее навеки отменяет и Патриарху возвращает. А Патриарху писал митрополит, что грамота его и анафема вызвали великое беспокойство русского народа и раздор в самой церкви христианской, все считают, что она запрещает подчиняться законной власти и велит идти за волей преступника и выродка рода человеческого Дорошенком, и что этого Дорошенка, которого она защищает, следует лишить чести и сбросить с гетманства за контакты с народом иноверным на погибель народа христианского. И он теперь ничто другое, как врун и обманщик, который по-злодейски присвоил себе титул гетмана. Народ же русский, избравший, согласно с правами своими и уставами, другого гетмана, подчиняется царю русскому, то есть христианскому, с ним единоверному и единодумному, то есть подчиняется власти законной и анафеме за это никак не подлежит. Патриарх, хотя по этому посланию и отменил свою грамоту, но уже всякого влияния на церкви в Малороссии совсем лишился, и церковь эта, бывшая перед тем в подчинении Патриарха через митрополита своего Киевского, что имел сан и положение экзарха патриаршего, стала с тех пор признавать над собой одно только иераршество – российское.