Во время пребывания Императрицы в Киеве ей было подано прошение от урядников и российского войска о разрешении на избрание гетмана согласно их правам и договоров. Государыня приняла прошение благожелательно и велела прислать делегацию казаков в Петербург на день торжеств по случаю женитьбы ее племянника и наследника герцога Голштинского Петра Федоровича с принцессой Ангальт-Цербской Екатериной Алексеевной. Депутатами избрали Генерального обозного Якова Лизогуба, Генерального хорунжего Николая Ханенка, бунчукового товарища, тайного советника и кавалера Василия Гудовича. На их содержание из казны было выделено по 10 руб. каждому в месяц. Узнав об этом, Государыня велела выделить им, как важным персонам, прибывшим по государственному делу, по 100 руб. в месяц каждому. И еще выделить пристойные квартиры, утвердив свое решение и на будущее. Депутатам во время торжественного венчания наследника в 1745 году назначены и очень почетные места, но на банкете зависть или ненависть не упустили возможность, чтобы проявиться в злопыхательстве. Некоторые московские вельможи спрашивали депутатов, насмехаясь: «Что это за причины, что ваши гетманы, если не все, то многие, были лукавыми и неискренними к России и пытались ей вредить?» – «Что касается искренности, – отвечал депутат Гудович, – то никто из свободных народов не был таким к ней искренним и преданным, как малороссияне. Это доказывается именно тем, что, будучи свободными, отбившись от Польши, предпочли Россию перед всеми другими народами, которые приглашали их под свою протекцию, и избрали ее единственную из-за единородства и единоверия, в чем они навеки остались верными и никогда не колебались, отбросив и презрев искушения и угрозы соседних сильных держав и даже недавние шведские. Что касается некоторых гетманов, то о них очень хорошо говорит известная народная пословица: „Каких создали, таких и имеете“, ибо трудно отрицать, что только те гетманы были неискренними к власти российской, которых она избирала на свою потребу. И для этого есть три причины. Первая заключается в том, что власть московская знала этих людей гораздо хуже, чем местные урядники, и поэтому избирали людей почти случайных. Вторая отражает то, что власть российская тех, кто был избран не по ее воле, угнетала и одобряла их ошибки. И третья заключается в том, что с российской стороны им, как своим твореньям, оказывалось доверия больше, чем было необходимо, надеясь таким образом реализовать свои интересы. Я, кроме всего прочего, судя по-христиански, могу еще сказать, что все то прочно и долговечно, что делается по справедливости, ибо в этом сам бог является поручителем и сторонником».