Она завершает видение словами, как бы подводящими итог ее восприятию человечества: «Итак, человек есть венец чудес Божиих». В луккской рукописи неизвестная рука, возможно, в XIII в., вновь повторила эту фразу, звучащую как ключ к трудам Хильдегарды, в конце девятого видения: «Homo est clausura mirabilium Dei».
Глава VII
Премудрость природы
Труды Хильдегарды Бингенской обширны и невероятно разнообразны. Мы упомянули самые значительные из них: видения вселенной, человека в центре тварного мироздания, музыкальные и поэтические произведения (более семидесяти симфоний), богатейшая переписка, свидетельствующая о том, какое доверие оказывали ей и религиозные, и светские власти ее времени. Кроме них в ее жизни было множество других видов деятельности: например, такой любопытный опыт, как попытка разработать, возможно, с помощью своих монахинь, некий lingua ignota (новый язык и даже алфавит), приведшая ее в конце концов к весьма странным домыслам. Все эти занятия свидетельствуют о неистощимом духе изобретательства, который может показаться преувеличенным, излишним — в общем, несерьезным; а также о жажде познания, характерной для ее времени. Стоит вспомнить, что именно в ту эпоху во Франции Абеляр стал называть свои ученые занятия «непрестанным исканием (inquisitio)» (тогда этот термин еще не был отягощен ассоциациями, которые возникнут позже, в середине XIII в.).
В этой невероятно плодотворной жизни нашлось место и еще одному виду занятий, явно выходившему за рамки обычных забот и интересов человека, посвятившего себя молитве. Нам известны лишь два медицинских труда, написанных на Западе в XII в., и оба они вышли из-под пера Хильдегарды. Она составила настоящую энциклопедию знаний своего времени, с одной стороны, в области естественных знаний, а с другой — в области медицины. И тот, и другой текст довольно неожиданны для сочинений монахини, одаренной мистическим опытом, которую гораздо легче представить себе погрузившейся в созерцание небесного.
Единственное, что можно сравнить с этими ее трудами, — это сочинения еще одной аббатисы, настоятельницы монастыря Святой Одилии в Мон-Сионе (Эльзас) — Херрады Ландсбергской. Она была современницей Хильдегарды и в 1175–1185 годах составила энциклопедию (первую в европейской литературе), озаглавленную «Сад наслаждений» («Hortus deliciarum»). Это был сборник исторических повествований, хроник, разных отрывков из Библии, из Отцов Церкви, из трудов Гонория Отенского, а также из наблюдений за повседневной жизнью. Сборник был адресован монахиням обители Святой Одилии. Там есть, например, глава о Святой Троице, за ней следует история сотворения мира, в связи с которой автор рассуждает о самых разных предметах — от астрономии до сельского хозяйства, от землемерного дела до устройства дорог и т. д. Именно в этой книге историки средневековых технических средств черпали большинство сведений. В этой обширнейшей рукописи, состоящей из 324 листов, не меньше 336 миниатюр