» (отступничеством), к участию в походах мусульман на Сирию и Ирак не допускались.
Побудил халифа Абу Бакра к решению «открыть для ислама Ирак» Мусанна ибн Харис, вождь племени бану бакр, которое обитало в северо-восточной части Аравийского полуострова, на границе с Ираком. Командовать армией мусульман халиф назначил Халида ибн ал-Валида, которому исполнилось в ту пору 48 лет.
В иракском походе Халида с 18-тысячным войском участвовали и ополченцы из оманских племен ‘аздов. Они сражались во главе с ним в знаменитой «битве цепей» в Казиме, что на территории нынешнего Кувейта (апрель 633 г.), где Халид одержал верх в поединке-единоборстве с военачальником персов, легендарным Хормузом, славившимся в империи Сасанидов своей непобедимостью. Мужественно дрались они под его началом и в битве в долине ал-Валаджа, где Халид сокрушил в аналогичном поединке персидского богатыря Хазармарда. В переводе с персидского языка Хазармард значит «тысяча человек». Таким почетным прозвищем в армии персов удостаивали самых могучих воинов. Так вот, сразив его мечом, Халид, как следует из истории войн ислама, уселся на грудь этого богатыря, приказал подать ему что-нибудь поесть – и основательно подкрепился[161]. С наилучшей стороны проявили себя оманцы и в операциях Халида по захвату Хиры. Впоследствии многие из оманских ‘аздов-ополченцев, участвовавших в завоевании мусульманами Ирака, осели в Басре. Одного из них, Ка’аба ибн Сура, халиф ‘Умар назначил первым мусульманским кади (судьей) Басры[162].
Оман при втором «праведном» халифе ‘Умаре ибн ал-Хаттабе (634–644)
Умирая (23 августа 634 г.), Абу Бакр завещал Халифат ‘Умару ибн ал-Хаттабу (правил 634–644), «человеку непреклонной силы воли и железного характера», который сфокусировал усилия на распространении ислама за пределами Аравии. При нем ислам шагнул в Ирак, Сирию, Египет и в пределы нынешней Ливии. Именно халиф ‘Умар повелел «очистить» земли Аравии, «колыбели ислама», от христиан и иудеев.
Интересна и сама история обращения ‘Умара в ислам. Произошло это во времена гонений и притеснений первых мусульман в Мекке курайшитами. ‘Умар в Мекке был лицом известным. Выделялся огромным ростом и недюженной силой. Одним видом своим, как гласят предания, наводил он ужас на всякого, кто осмеливался вступать с ним в спор. Когда же, «воспылав в споре», брал в руки посох или палку, то даже самые отчаянные из противников и недругов его бежали от него без оглядки. Рассказывают, что вначале ‘Умар люто ненавидел мусульман – «за чинимый ими, – по его выражению, – раздор среди