.
Мусульмане требовали от ‘Али срочной поимки и наказания лиц, причастных к убийству халифа ‘Усмана. Складывавшейся неспокойной ситуацией решили воспользоваться Тальха и Зубайр, присягнувшие ‘Али, как говорится в сказаниях, «против воли». Они «попытались вырвать власть силой». С этой целью отправились в Мекку, где выставили себя «мстителями за пролитую кровь ‘Усмана». Поскольку ‘Али, по их словам, «медлил с наказанием виновных», то они призвали мусульман совершить правосудие самим, «руками народа». И учинили мятеж, обернувшийся первой фитной (гражданской войной) и положившей начало разделению мусульман на суннитов, шиитов и хариджитов. Привлекли на свою сторону А’ишу, вдову Пророка Мухаммада, дочь Абу Бакра. Женщиной, судя по отзывам историков ислама, она была энергичной и властной. «Отличалась красноречием», обладала «даром слова».
«Набрав по одной тысячи сторонников», Тальха и Зубайр вместе с «припавшей» к ним А’ишей двинулись на Басру. Часть басрийцев их поддержала. Другая, во главе с наместником Басры и вставшей на его сторону оманской общиной, осталась верна ‘Али. Верша суд по своему усмотрению, главари мятежников отдали приказ «хватать приверженцев ‘Али и казнить их», как людей, замаравших себя выступлением на стороне человека, не привлекшего к ответственности лиц, убивших халифа ‘Усмана и надругавшихся над его женами. Среди таковых оказался и сам наместник Басры, и много членов оманской и куфской общин в Басре. Это и подтолкнуло оманцев и куфийцев активно выступить на стороне ‘Али, чтобы отомстить за пролитую кровь своих родственников и соплеменников. Когда ‘Али со своим отрядом подошел к границам Ирака, рассказывает А. Адамов, куфийцы и многие басрийцы «встали под его знамя»[172].
В 656 г. под Басрой произошла знаменитая «Верблюжья битва». Названа она так потому, что во время схлестки армии халифа ‘Али с противником А’иша находилась в центре сил мятежников, восседая на белом верблюде, в «паланкине, прикрытом кольчугами воинов», и играла роль «женщины-знамени». Верблюд ее, которому во время боя «подсекли жилы», рухнул на землю вместе с паланкином. Сама А’иша не пострадала. Мятежники потерпели поражение.
А’ишу, вдову Пророка Мухаммада, ‘Али тотчас же распорядился доставить в Медину. И даже выбрал для нее, дабы скрасить время в пути, «сорок собеседниц» из числа самых известных и знатных женщин Басры, в том числе и из влиятельной в городе общины оманцев. Более того, сопровождать А’ишу, «на целый день пути», повелел своим сыновьям, и лично провожал ее. Возвратившись в Медину, жизнь А’иша вела тихую. Считалась у мусульман, так же как и Фатима, дочь Пророка, лицом высококомпетентным в том, что касалось вопросов, связанных с жизнью и деяниями, высказываниями и поступками Пророка Мухаммада и его сподвижников