[179].
Арабские историки называют ‘Абд ал-Малика «мужем благородным» и «государем решительным и волевым». В беседе с ним, сообщает именитый мухаддис Амир аш-Шааби (641–723), халиф демонстрировал обширные знания. Так, если он пересказывал ему какое-либо предание, то халиф непременно добавлял к сказанному известные ему интересные сведения и факты, касавшиеся этого предания. Амир аш-Шааби, житель Куфы, личность среди мусульман очень известная. Историк, кади (судья), знаток фикха (мусульманского права) и хадисовед он застал в живых более 500 сподвижников Пророка Мухаммада, передавших ему множество хадисов, то есть рассказов о поступках и высказываниях Мухаммада и Его ближайших сподвижников.
Взяв бразды правления в свои руки, ‘Абд ал-Малик вступил в острую схватку с ‘Абд Аллахом ибн аз-Зубайрой, который претендовал на власть в Халифате, и с хариджитами, отрицавшими установленную ‘Умаййидами систему наследования власти. Считая ‘Умаййидов тиранами (джабабира), они высказывались в том плане, что возглавить Халифат вправе любой мусульманин, который обладает – и доказал это делами – нужными качествами. В 691 г. халиф ‘Абд ал-Малик отобрал у Мус’аба ибн аз-Зубайра, брата ‘Абд Аллаха ибн аз-Зубайра, Басру и Куфу. Воином Мус’аб слыл храбрым; мужчиной был статным и красивым. В женах, к слову, имел Сокейну, дочь Хусайна ибн ‘Али, и ‘Аишу, дочь Тальхи.
Овладев Басрой, присматривать за делами тамошними ‘Абд ал-Малик поставил Хаджаджа ибн Йусуфа ал-Сакафи, переведенного туда из Мекки. Проработал он в Басре с 694 по 714 годы. Оман, подконтрольный прежде администрации Медины, вошел в сферу его компетенции и полномочий, и подпал под управление губернатора Басры. В Омане в это время властвовали, совместно, сыновья ‘Аббада ибн ‘Абд ибн ал-Джулана, Сулайман и Са’ид.
Следует сказать, что тесные связи Омана с Басрой, сложившиеся еще при халифе ‘Умаре, со временем только упрочились. В последние годы жизни халифа Му’авиййи (правил 661–680) и в начале деятельности халифа Йазида I (властвовал 680–683) влияние оманских ‘аздов в Басре, пришедших туда с несколькими миграционными потоками из Омана, заметно усилилось. Родоплеменные кланы оманских ‘аздов, осевшие в Басре, сложилась в племенную конфедерацию кахтани. Под защиту кахтанитов встало и племя бану раби’а, находившееся в натянутых отношениях с племенем бану тамим, которое, в свою очередь, объединилось с кайситами из племени ал-мудар. Эти две племенных фракции (кахтани и мудар) постоянно враждовали друг с другом. В 685 г., когда у руля власти в Халифате встал ‘Абд ал-Малик Марван в арабских общинах в Басре доминировали оманцы.