Властвовать в Халифате стал Му’авиййа (правил 661–680 гг.). Династия ‘Умаййидов (Омейядов), заложенная им, управляла Халифатом с 661 по 750 гг. Именно он установил наследственный принцип передачи халифской власти. Сын Абу Суфйана Сахра, одного из курайшитских вождей Мекки, внук Харба, правнук ‘Умаййи (Омейи), праправнук Абу Шамса ибн Абу Минафа, он принял ислам после завоевания мусульманами Мекки (630 г.). Состоял в штате писцов-секретарей Пророка Мухаммада; вместе с ними записывал божественные откровения Посланника Аллаха.
Матерью Му’авиййи была Хинда, одна из 15 женщин, принимавших участие на стороне курайшитов в сражении с мусульманами при Ухуде, в одной из первых «битв за веру». Вела себя храбро и дерзко. После окончания битвы нашла на поле боя тело Хамзы (сына ‘Абд ал-Мутталиба, дяди Пророка Мухаммада), убившего раньше, в схватке при Бадре, ее отца и павшего, в свою очередь, от руки нанятого ею убийцы, и накинулась на него, как стервятник. Вынула кинжал, «выпустила кишки и вычленила печень Хамзы. Отрезав от нее кусок, положила в рот. Попыталась разжевать и проглотить, но не смогла и выплюнула. Затем отрезала уши и нос Хамзы, и призвала остальных женщин поступить также с телами других погибших мусульман». Неистово орудуя ножом, рассказывет в своей книге «Рыцарь пустыни Халид ибн ал-Валид» А. И. Акрам, сделала себе «ожерелье» и «ножные браслеты» из отрубленных носов и отсеченных ущей павших в бою мусульман; и надела их на себя. Настоящие же золотые украшения сняла с себя и отдала Вахши, рабу-исполину из Абиссинии, убийце Хамзы, как о обещала. Сотворив все это, взгромоздилась на тела стащенных ею в кучу мертвых воинов-мусульман, и громко продекламировала сочиненный экспромтом стих в благодарность Вахши[178]. После этого, повествуют хронисты, Хинд и прозвали в народе Пожирательницей печени, а Му’авиййю – Сыном пожирательницы печени.
Оман, как и многие другие земли и уделы арабов в Аравии, официально Му’авиййю, первого халифа из династии ‘Умаййидов (Омейядов), не признал. На верность ему ни род Аль Джуланда, ни народ Омана не присягнули. Контактов между Оманом и Дамаском, новой столицей Халифата, во времена властвования первых халифов из династии ‘Умаййидов (Му’авийи, Йазида и Марвана) не отмечалось. Если таковые и имели место быть, то сведений о них не сохранилось. ‘Аббад ибн ‘Абд ибн ал-Джуланда, правитель Омана, открыто против Му’авиййи и первых его преемников не выступал. Не до Омана было и ‘Умаййидам, занятым подавлением оппозиции в Ираке, в том числе в лице хариджитов. Военных походов против Омана первые халифы из династии ‘Умаййидов не предпринимали. Дел хватало и в центральных областях Халифата. Так продолжалось до прихода к власти халифа ‘Абд ал-Малика ибн Марвана (правил 685–705)