имам Гассан восстановил. При нем имамат начал создавать свои военно-морские силы – для защиты Омана от внешней угрозы со стороны моря.
‘Аббасиды никаких силовых действий в отношении Омана в годы правления имама Гассана не предпринимали. И он, в свою очередь, проявлял осторожность и осмотрительность в своих действиях, дабы «не озлобить Багдад»[202].
Одной из самых острых и актуальных проблем Омана тех лет являлась защита портовых городов и поселений на Оманском побережье от набегов пиратов, индусов в основном и персов. Гавани и бухты Оманского побережья, сообщают хронисты Омана, были наводнены их судами (баваридж). Сухар, Джульфар и Дибба страдали от пиратских набегов больше других; они подвергались им часто и грабили их подчистую.
Году где-то в 819/820-м имам Гассан перенес даже столицу имамата из Низвы в Сухар, дабы укрепить центральную власть на побережье и постоянно держать данный вопрос в поле зрения. Перебравшись в Сухар, активно занялся созданием военного флота для борьбы с пиратством. Рассказывают, что участвовал даже в разработке небольших маневренных и быстроходных парусников-таранов для атак на суда пиратов и дал им название – ал-шадха (в преводе с арабского языка смысл этого слова – «дробящий», «раскалывающий»).
Совладать с пиратами и положить конец их наскокам на побережье Омана имаму Гассану удалось. Тогда же родилась и идея насчет создания охранных эскадр для сопровождения оманских морских торговых караванов в Индийском океане. Сухар при нем приобрел статус центра морской торговли Омана и одной из ключевых складских и перевалочных баз на пути из Басры в Восточную Азию и Восточную Африку.
Обеспечив безопасность побережья, имам Гассан вновь перенес свою резиденцию в Низву. И тогда же задался мыслью положить конец выступлениям племен в районе Захира.
При халифе ал-Ма’муне ни присутствия ‘Аббасидов в Омане, ни попыток установить контроль над Оманом с их стороны не наблюдалось. С падением династии Джуландитов (793) влияние ‘Аббасидов в Омане практически сошло на нет.
Большое внимание, по словам историков Омана, имам Гассан в годы его правления уделял вопросам развития земледелия, ремонту и строительству ирригационных систем, фаладжей или даудий, существоваших в Омане с незапамятных времен.
Древний город Низва приобрел статус центра исламских знаний. Оманцы называли его Байда-л-Ислам (Яйцом ислама) и Тахт малик ал-‘араб (Троном короля арабов). Во времена имама Гассана были составлены своды оманской старины и обобщены хроники «временных лет» Омана.
Развивались мореходство и морская торговля. Приподнялся и расцвел Сухар, сделался крупным центром морской торговли зоны Персидского залива. Арабские историки и торговцы стали даже именовать его Воротами Китая (Бавваба-ал-Син).