, порушенную христианами-абиссинцами. Впервые
ибадиты появились на Сокотре во времена ибадитского имамата в Хадрамауте и Йемене, в конце правления династии ‘Умаййидов. Когда имамат этот под натиском ‘Аббасидов пал, то
ибадиты отодвинулись в Северный Оман и на Сокотру. Экспедицией в составе 100 судов руководил Мухаммад ибн Шамлан. С задачей, поставленной перед ним, справился.
Сведений об отношениях оманского ибадитского имамата с Халифатом времен халифа ал-Му’тасима (правил 833–842), за исключеним выплаты налогов, практически не сохранилось. Сам халиф вошел в анналы истории арабов строительством города Самарра и созданием лучшей за время существованя Халифата конной гвардии, состоявшей из рабов, преимущественно тюркского происхождения.
В конце правления имама ал-Салта против него выступили несколько ибадитских шейхов во главе с Мусой ибн Мусой. Ибадитские племена распались на две фракции: йеменитов-кахтанитов и аднанитов-низаритов. Разделились и ибадитские улемы. Многие из них остались верны имаму ал-Салту, но были и такие, кто ратовал за его отстранение от власти по причине старости и утрате способности должным образом заниматься делами.
Муса ибн Муса вместе с его сторонниками, йеменитами-кахтанитами, и собранным ими племенным ополчением выдвинулись на Фарк, что у Низвы, где и встали лагерем, в трех милях от штаба армии имамата. Муса ибн Муса отправил к ал-Салту гонца с посланием, в котором говорилось, что если имам не отречется добровольно, то его отстранят от власти силой.
Дабы избежать кровопролития между оманцами, имам ал-Салт покинул резиденцию главы имамата и переехал в дом своего сына, Шадхана (885 г.). Иными словами, оставил «дом власти» (Бейт-эль-Имама) и сложил с себя полномочия имама[206].
После этого Муса ибн Муса с согласия поддержавших его улемов продвинул на пост имама шейха Рашида ибн ал-Назра ал-Фаджхи ал-Йахмади (правил 885–890), а сам стал его первым советником и верховным кади (судьей). Наделение Рашида ибн ал-Назра полномочиями имама состоялось в деревне Фарк, возле Низвы (885 г.), где ему поднесли на серебряном подносе печать (хатм) имама и тюрбан (кумма), главные символы «держателя верховной власти имамата».
Правителем имам Рашид ибн ал-Назр, по отзывам хронистов Омана, был слабым и безвольным. Реальная власть в имамате находилась в руках Мусы ибн Мусы.
Практически сразу же после прихода к власти против имама Рашида восстали племена Махрана. Случился бунт и в Рустаке, на подавление которого он бросил регулярную армию. Племена окончательно раскололись и началась гражданская война (886 г.). Оппозицию возглавили Фахм ибн Варис ал-Калби ал-Йахмади и Мус’аб ибн Сулайман. Среди лидеров племенной оппозиции в Рустае был замечен и Шадхан, сын смещенного имама ал-Салта. Сам ал-Салт никак в происходившее не вмешивался. Из дома не показывался, но за ходом событий (при участии своих сторонников) следил внимательно.