Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории (Сенченко) - страница 161

Там, зажатый между морем и горами, он и принял бой. Войско Мухаммада ибн Нура было уже на грани разгрома, как неожиданно на момощь ему пришел шейх низаритского племени бану сама с большим отрядом верблюжей кавалерии, «с двумя воинами на каждом из верблюдов». И Мухаммад ибн Нур одержал победу. Ал-Ахйаф и многие другие знатные люди из племени бану хина’ и из других племен ‘аздов погибли.

Мухаммад ибн Нур вновь возвратился в Низву и жестоко посчитался с населением города, учинил там настоящий террор. Всем, кого уличали в причастности к мятежу, отрубали руки и ноги, отрезали носы и уши, рвали языки и ноздри, и выкалывали глаза. Оросительные каналы (фаладжи) порушили. Книги учения ибадитов, изъятые из мечетей и жилищ горожан, сожгли. И край тот, говорится в сказаниях, обезлюдел. Имя Ибн Нур сделалось в Омане нарицательным, самым грязным и постыдным.

Установив власть ‘Аббасидов в Омане, Мухаммад ибн Нур возвратился на Бахрейн. Надзирать за Оманом в должности вице-губернатора назначил Ахмада ибн Хилала. Своей резиденцией новый представитель Халифата в Омане избрал Бахлу, древнийгород, что в долине у горы Джабаль Каур. Не прошло и года, как разъяренная толпа буквально разорвала его на части. Так же, к слову, оманцы поступили и с его представителем в Низве, шейхом Бахарой Абу Ахмадом, тираном и изувером-фанатиком. Он сделался настолько ненавистным для населения, что его схватили и убили, а труп расчленили кинжалами на части и побросали в навозную яму[208].

В заключение рассказа об ибадитском имамате в Омане, во главе которого сто лет стояла династия Аль Йахмад (793–893), следует упомянуть о том, что в оппозиции этой династии выступили такие именитые племена ‘аздов как ал-‘атик, родом из которого были многие владыки Омана; бану хина’ (оно являлось опорой династии Аль Джуланда), а также бану ал-хидда и бану ал-харис, «сыны Малика ибн Фахма», как их именуют предания оманцев.

Карматы и Буиды

В период с 893 по 931 гг., когда в земли оманцев вторглись кар-маты, в Омане сменилось девять имамов: Мухаммад ибн ал-Хасан ал-Харуси (сместили); ал-Салт ибн ал-Касим (сместили); ‘Аззан ибн Хазабр ал-Ма’лики (сместили); ‘Абд Аллах ибн Мухаммад ал-Хаддани, больше известный как Абу Са’ид ал-Кармати (сместили); ал-Салт ибн ал-Касим (вторично; умер на 2-ой день после избрания); ал-Хасан ибн ал-Сахтайни (умер через месяц после избрания); ал-Хавари ибн Матраф ал-Хаддани; ‘Умар ибн Мухаммад ибн Матраф[209].

Карматы – это ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, последователей исмаилитского проповедника (