.
«Большую прибыль королю Ормуза давал», сообщает итальянский путешественник Лодовико ди Вартема (ум. 1517), Джульфар, известный на Оманском побережье рынок торговли жемчугом[224]. Богатый Джульфар, пишет в своей знаменитой «Всеобщей истории торговли» Адольф Бэр, был одним из главных в Южной Аравии мест складирования индийских товаров[225].
Заметное место в торговой структуре Ормуза занимала и подпавшая под его власть Шарджа (эмират нынешних ОАЭ). На рынках города, отмечает Адольф Бэр, торговали шалями, оружием и тканями из Бенгалии. Имелись и собственные высокоразвитые ремесла – гончарное и ювелирное. В Шардже, повествует Реклю, изготавливали золотые и серебряные украшения, отличавшиеся «удивительной тонкостью работы». Пользовались спросом у купцов и изделия тамошних ткачей, в частности шерстяные плащи, очень популярные и среди самих оманцев[226].
Жители Королевства Ормуз разговаривали на персидском и арабском языках, исповедовали ислам (правившая династия, основанная выходцами из Йемена, принадлежала к арабам-суннитам). Помимо арабов и персов, на острове проживали хорошо спаянные коммуны финансистов-евреев и индусов-банйанов. Важную роль в деловой жизни Ормуза играла, по словам арабских историков и путешественников, колония армян. Поселились они на острове еще во времена основания королевства. Ассимилировались с местным населением. Изучили арабский и персидский языки, переняли обычаи и стиль одежд арабов и персов[227].
Всеми вопросами повседневной жизни Нового Ормуза (островного) ведал совет, состоявший из визиря, начальника таможен, командующего военным гарнизоном, сборщиков налогов и помощников визиря. Официальная корреспонденция велась в двух экземплярах: один из них предназначался для канцелярии визиря, другой – для администрации короля. Визирь лично следил за соблюдением провозглашенного королевством принципа «всеобщей безопасности торговли». Смысл его заключался в том, чтобы никто не позволял себе по отношению к кому бы то ни было «несправедливого действия»: ни органы центральной власти по отношению к жителям острова и посещавшим Ормуз и доминионы королевства по торговым делам купцам, ни торговцы по отношению к покупателям. «Торговцев нерадивых» карали нещадно. За плутовство, обман и обвес, наказывали и телесно, и материально. Закон гласил, что лицо, «уличенное в недовесе», подлежало наказанию. После показательной порки на центральной площади нарушителя закона с позором, то есть посадив на ослика лицом к хвосту, провозили по улицам города до гавани и выпроваживали с острова восвояси