С новой силой воспламенилась вражда и между стоявшими за ними конфедерациями племен хинави и гафири, и с такой силой, что вскоре опалила все земли Омана. Торговля увяла. Пошатнулся престиж Омана в землях Индии и Восточной Африки. Намного сузились масштабы деятельности некогда крупного и вездесущего, по выражению арабских историков, оманского флота. Верховенство в морской торговле в зоне Персидского залива Оман утратил. Количество судов имама сократилось до девяти[261].
Мирным путем урегулировать соперничество за верховенство в Омане между имамом Сайфом II и Би-л-‘Арабом ибн Химйром, и стоявшими за их спинами конфедерациями племен гафири и хинави, не получалось. И в 1736 г. имам Сайф II, чтобы положить конец затянувшейся схватке, отрицательно сказывавшейся на положении дел в стране и на жизненном уровне населения, задался мыслью потеснить соперника силой. Задумал сойтись с ним на поле боя и разгромить его. Огнестрельным оружием в то время оманские племена практически не располагали. Вооружены были в основном копьями и мечами, луками со стрелами и кинжалами. И имам решил пополнить свою армию наемниками-белуджами, слывшими отважными и отменно подготовленными воинами, да и еще и вооруженными уже к тому же мушкетами. Отправил к белуджам Мекрана посла, дабы испросил он у их верховного шейха разрешение на наем к нему на службу воинов-белуджей. Встреча посла с шейхом состоялась, и вскоре отряд наемников прибыл в Маскат. Передав его в распоряжение своего брата, Би-л-‘Араба ибн Султана, который командовал племенным ополчением, набранным из племен Эль-Батины, имам приказал ему выступить против Би-л-‘Араба ибн Химйара.
Будучи оповещенным лазутчиками о военной кампании, начатой против него имамом, Би-л-‘Араб ибн Химйар со своей армией выдвинулся навстречу армии имама Сайфа, и разгромил ее. Командир наемников-белуджей пал на поле боя. Те из них, кто выжил, в Мекран не вернулись, а остались жительствовать в Омане, в поселении Мазун, что в Эль-Захире.
Поражение, понесенное от соперника, отрицательно сказалось на престиже имама среди оманских племен, и без того невысоком. От него стали отпадать племена, отворачиваться союзники и друзья. Рост непопулярности имама объяснялся также и чертами его характера. Человеком он был малодушным и неволевым. Поступал, и довольно часто, несправедливо. Пренебрегал предписаниями Корана. Имел порочные привычки – склонность к излишествам и употреблению спиртных напитков.
На одной из пирушек, в ходе застольной беседы, офицеры имама посоветовали ему обратить внимание на Ахмада ибн Са’ида из клана Аль Бу Са’ид, торговца из Сухара, человека, по их словам, авторитетного среди торговцев, смелого, к тому же, и верного данному им слову. И Сайф вскоре назначил его губернатором Сухара. Управлял он делами по уму и по чести, мудро и справедливо. И завоевал всеобщие любовь и уважение среди населения города. Внимательно относился к просьбам всех племен, и