Библиотекарь замолкает, смотрит на меня внимательным взглядом, молчит. Потом твердо выдает:
— Могут! Если знания принесут беду людям — они должны быть забыты!
— Хорошо. А если они частично приносят беды, а частично — нет? Нет, я не так выразился — если они попали в руки хорошему человеку, эти знания принесут добро. Если плохому — зло. Мы покупаем топор. Им можно рубить дрова, а можно снести голову прохожему. Кто виноват в этом — топор? Или человек? Ну, давайте тогда отберем у людей все топоры! Что будет?
Библиотекарь молчит, смотрит, прищурившись. И не дождавшись ответа, продолжаю:
— Или тот же нож — им можно резать хлеб, можно нарезать пирогов, а можно и зарезать прохожего, чтобы отобрать у него кошелек. Нож — чем виноват? Вы лишаете людей знаний, считая, что так для них будет лучше. Считая, что они глупы, и не смогут правильно распорядиться этими знаниями. Будут причинять зло, будут безобразничать. Так может воспитать людей так, чтобы ни не делали зла? Контролировать тех, кто владеет знаниями, и наказывать, если они используют эти знания не по назначению? Почему вот так, огульно вы лишили нас этих знаний?
— Я как посмотрю…ты слишком умный — ворчит библиотекарь, но я внезапно замечаю, что глаза его теплеют. Странно, но похоже что ему понравилось мое выступление — Как там тебя? Петр? Так вот, Петр…сейчас конечно же не время и не место для философских диспутов, но я тебе скажу: в твоих словах есть правда, но…они ничего не значат. Некромантия — слишком сильное оружие, чтобы им владел какой-либо человек. Некромант превосходит по своим боевым способностям любого боевого мага, и даже нескольких магов. И как его победить, если он захочет подмять под себя весь мир? Прецеденты уже были, и прав император, когда издал указ о запрете некромантии. Может когда-нибудь человек и дорастет до такой степени ответственности, что ему позволят владеть запретными знаниями, но не сейчас. Оглянись вокруг — сколько вокруг тебя зла. Как ты думаешь, если дать злым людям некромантию — для чего они ее применят? Вот ты сказал про топор. Дать сумасшедшему топор — это хороший поступок? А отобрать топор у того, кто только и думает о том, чтобы дать по голове соседу — это разве не доброе деяние?!
— Но подождите! — я невольно повысил голос — Ведь некромантию можно применять для государственных дел — например, расследовать убийства! Убитый сам расскажет, кто его убил! А поговорить с умершими родственниками — разве это не мечта многих людей?! Разве они не хотели бы увидеть умершую мать, или давно почившего отца?