Этнопсихология народов бывшей Тартарии (Сидоров) - страница 16
Манси
нящих старожилов и из русских. Надо сказать, что манси русским шаманам доверяют ещё больше. Но этот психический феномен автору объяснить так и не удалось. Почему-то манси упорно считают, что духи лучше слушаются русских, чем их. Почему — осталось неясным.
К своим детям манси относятся с большой любовью. Они всегда очень переживали за детей, когда ребятишек чуть ли не насильно власти увозили учиться в интернаты. Манси справедливо считали, что дети от этого только теряли. Ребятишки не становились русскими и забывали, что они манси — оленеводы и охотники. В настоящее время манси перестали отдавать своих детей в интернаты. Они предпочитают учить их грамоте в юртах. Как они говорят, «у молодого манси другая школа — школа тайги и гор», а не интернат, где детей только калечат.
Отношение к воде у манси схоже с обычаями тюрков тайги. Манси с удовольствием купаются в реках и озёрах, моются в банях. Но это для них больше ритуал, общение со стихией воды, чем просто умывание. Ещё недавно манси
в большинстве своём не умели плавать. Плавать они научились у русского населения. Это отразилось в их преданиях.
К русским манси относятся доброжелательно. «В тайге и на реке все одинаковы — и манси, и лючи», — примерно так рассуждают современные манси.
3.2. Психология хантов
Психология восточных угров — хантов — немного отличается от психологии народа манси. Это отличие сложилось по ряду причин. Прежде всего, ханты как народ сформировались на несколько ином этническом субстрате. Ещё в тринадцатом веке ханты жили на территории современных манси по восточным склонам приполярного Урала. Во время христианизации коми (конец четырнадцатого века), последние двинулись на восток и вытеснили манси с Печоры, Камы и Чусовой. Манси, в свою очередь, надавили на хантов, и те, тесня и вбирая в себя селькупские роды, которые, как считают видные этнографы (Г.И. Пелих и др.), до пятнадцатого столетия занимали территорию вплоть до Обской губы, двинулись на восток и рассеялись по таёжному Приобью. Общение с селькупами и несколько иной уклад бытия (жизнь по берегам рек и озёр) оставили свой след в культуре, антропологическом типе и психологии этого народа. Антропологически ханты более монголоидны, чем манси. И это у большинства учёных не вызывает сомнения. У них несколько иная одежда, чем у манси, другая форма лыж и т.д.
Длительная борьба с селькупами, а позднее и с ненцами, сделала хантов более сплочёнными, чем манси. Можно смело сказать, что ханты — народ дружный и, без сомнения, консервативный. До сих пор они упорно держатся за свои традиции и обычаи. У хантов, несмотря на исчезновение родоплеменных связей, полностью сохранился национальный костюм, традиционное жилище — «кор» — и многое другое из утвари. Очевидно, на сплочённость хантов вли-