Очень спокойные и уравновешенные, они берутся за свою работу или уходят в тайгу. Мужчины-манси отличаются немногословностью. Когда наблюдаешь за отношениями между мужчинами и женщинами в угорских семьях, то складывается впечатление, что муж, жена, их потомство, а также старшее поколение понимают друг друга без слов. Между собой все очень мало говорят. Маленькие дети редко хнычут и плачут. Ребятишки постарше тоже предпочитают играть молча, возможно, ещё и потому, что старики пугают их тем. что на шум могут прийти менквы и утащить их. В менквов и злых духов маленькие дети верят. Впрочем, в духов верят и взрослые. Современные
נ•»
манси, хоть и считаются христианами, в душе продолжают поклоняться духам природы. Они верят, что миром правит Нуми-Торум — высшее божество. Что каждая река или гора имеет свою душу. Душу имеет также каждое дерево в лесу и каждое животное. До сих пор на земле манси помнят «Сории Экву» — Золотую богиню угров. Духи всех мансийских рек — «ики» — являются мужьями 30- лотой богини. Если природа, но понятиям манси, одухотворена, то убивать её ради развлечения является грехом. Манси, будь то даже ребёнок, ни за что не бросит в огонь живую ветку. Охотник никогда не поднимет оружие на беременную матку лося или оленя. Манси, будь то мужчина, женщина или ребёнок, никогда не позволит себе плюнуть в реку или озеро. До сих пор народ манси поклоняется стихиям: огню, воде, воздуху, земле. Со стихиями обычно манси общаются посредством жертвоприношения. Манси никогда не оскорбит огонь, воду, землю или воздух даже словом. Трепетное отношение к природе ляпинских манси продемонстрировали события 1986 года, когда на Ляпин за гравием для нефтяных вышек устремился грузовой флот обского пароходства. Сначала манси этой реки пытались как-то договориться с начальством, скандал дошёл до Москвы. Но власти проигнорировали просьбу местных жителей не трогать реку, не уничтожать нерестилища чира (щокура). И тогда сорвалась пружина — тихие и дружелюбные рыбаки и охотники превратились в агрессивных воинов. Они на своих лодках перегородили реку и, угрожая оружием, заставили повернуть речные толкачи, баржи и земснаряды обратно в Обь. Решительность манси вдохновила и русское население реки. В этом конфликте с властями оба народа действовали сообща, дружно. И реку свою отстояли.
Среди народов манси и в настоящее время сохраняется много шаманов. Традиционно манси не распространяются на эту тему, но слово человека, который шаманит, для них весьма весомо. Автору приходилось встречать шама-