Этнопсихология народов бывшей Тартарии (Сидоров) - страница 75

Чукчи, как и все народы Сибири, глубоко верят в ду­хов. Они считают, что у каждого предмета, каждого кам­ня есть своя судьба. И всё вокруг заселено духами. Духи живут в верхнем, среднем и нижнем мире. Есть духи до­брые, а есть и злые. И тем и другим чукчи приносят жерт­вы. Обычно жертвы — кусочки мяса — чукчи бросают в огонь и произносят слова обращения к духам. У чук­чей сохранились шаманы. Интересно то, что сами чукчи предпочитают обращаться к русским шаманам, которые живут в устье Индигирки в посёлке Русское Устье. В осо- 60 трудных случаях чукчи едут за сотни километров в Рус­ское Устье, чтобы услышать, что им скажет русский ша­ман. Но это бывает редко. В основном они обращаются к своим доморощенным шаманам, которые помнят древ­ние чукотские сказки и легенды и этим влияют на форми­рование духовности чукчей. О духовности и человечности чукчей можно сказать следующее. Вот что рассказывают о чукчах среднеколымские летописи:

«В пятидесятых годах на Колыме среди юкагиров на­чался сильный голод. Они бродили, как тени, среди рус­ских острогов, просили пищу, ели кожу, ремни и копы­та оленей. На Чукотке скоро узнали о голоде, и к Колыме чукчи погнали своих оленей. Один богатый чукча, Илья Пентауэн, подошёл к Среднеколымску со стадом в четы­ре тысячи оленей и стал «продавать» их голодным юкаги­рам. Он брал за оленей иглы, старые гнилые шкуры, сно­шенные ножи и т.д. Эта комедия торга была организована им, чтобы не унизить достоинства голодающих. А когда таким образом он «продал» всех оленей, то сам стал ода­ривать юкагиров необходимым. Он вернул голодающим то, что взял у них за оленей, снабдил их, по возможности,

необходимым и только потом откочевал в тундру». Этот поступок говорит обо многом.

В настоящее время часть чукотского населения силь­но алкоголизирована. Поэтому в посёлке можно ветре- тить нищих, потерявших человеческий облик, чукчей. Но надо сказать, что таких людей на Чукотке немного. У чукчей в критической ситуации всегда срабатывает ме­ханизм самозащиты. Когда человек начинает ощущать себя гибнущим, он бросает прелести цивилизации и ухо­дит на природу. Начинает заниматься морским зверобой­ным промыслом или отправляется в стадо оленей. По от­ношению друг к другу чукчи неагрессивны. Они редко ссорятся и никогда в трезвом состоянии не дерутся. Дра­ки у них бывают только в состоянии крайнего опьянения, да и то редко.

ГЛАВА 14.

ПСИХОЛОГИЯ

ЖИТЕЛЕЙ КОРЯКСКОГО

НАГОРЬЯ

Историческая справка

Коряки, как мы писали выше, являются южной ветвью

чукчей.

Когда-то, пять веков назад, это был отдельный союз