моря и глядела вдаль. Она надеялась снова увидеть своего
любимого. В свою очередь, кит никогда не покидал этого
берега. И даже зимой, когда другие киты откочёвывали
на юг, он оставался в лагуне. На протяжении всей поляр-
ной ночи, чтобы увидеть любимую и не задохнуться, кит
своим могучим телом крушил лёд лагуны. Острые льдины
резали кожу кита, и к концу зимы вода полыньи окраши-
валась в красный цвет его крови. А девушка, стоя на бе-
регу, плакала и уговаривала кита больше не оставаться
на зиму. Она говорила ему, что обязательно дождётся его
и весной они снова встретятся. Но наступала осень, и кит
снова оставался с той, которую очень любил. Шли годы,
прошла целая человеческая жизнь и к морю на встречу
со своим любимым шла уже не девушка, а сгорбленная старушка. Но кит всё так же любил её и был верен своей любви. Прошло два столетия. С берега лагуны откочевали эскимосы, только одна землянка осталась на песке рядом с прибоем; в ней всё ещё жила старенькая женщина, а в лагуне по-прежнему плавал её любимый кит. Огромная любовь удерживала жизнь в ветхом теле старушки. Она понимала, что её смерть оборвёт жизнь тому, кто её так любит. Но вот нашлись злые люди, они приплыли в лагуну на множестве каяков и бросили в кита десятки гарпунов. На глазах старушки погибал её любимый. А когда ещё живого кита люди вытащили на берег, старушка последний раз обняла его своими слабыми руками. Их сердца остановились в одно время».
Становится понятным, почему эскимосы и в наше время не потеряли высоких человеческих качеств. Им удалось сохранить свою народную культуру, а с ней — и свою духовность.
ГЛАВА 16.
ПСИХОЛОГИЯ МАЛЫХ
НАРОДОВ СИБИРИ
К малым народам Сибири относятся народы Приамурья. Это нивхи, югидальцы, орочоны, удыгейцы, нанайцы, ульчи, а также енисейские кеты. Описывать психологию каждого из вышеперечисленных народов не имеет смысла. Все народы Приамурья по мировоззрению и психологии близки к эвенкам и эвенам. Кроме этого, малые народы сильно алкоголизированы; их психология и поведение настолько деформированы и изменены, что с трудом поддаются изучению.
Психология же народа кетов очень похожа на психологию верхнета- зовских селькупов, с которыми он смешан и живёт по соседству. Поэтому на психологии кетов отдельно останавливаться не стоит.
ГЛАВА 17.
ПСИХОЛОГИЯ КОРЕННОГО
русского НАСЕЛЕНИЯ
СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО
ВОСТОКА
Немного истории. По утверждению официальной науки, русский этнос стал заселять просторы Сибири в конце XVI века — начале XVII века. Из пермских летописей, московских хроник и других источников известно, что первая волна русских переселенцев двинулась за Урал в 1581 году. Это был знаменитый поход Ермака Тимофеевича. Вторая волна русских мигрантов за Урал известна нам как поход Данилы Чулкова, который состоялся через пять лет после похода Ермака. Из тобольских летописей мы знаем, что люди Чулкова построили столицу Сибири Тобольск и пленили последнего сибирского хана Али. С этого момента официальная историческая наука начинает отсчёт времени колонизации Сибири. Правда, в новгородских летописях говорится несколько другое: они рассказывают нам о том, как новгородские ушкуйник