На стене висело еще одно фото, которое я не распознал, пока Лидия Корнеевна не сказала, что это Сахаров, — уж слишком безмятежной была улыбка человека с малышом на руках. В начале того самого 1980 года крамольный академик был выслан без суда в город Горький, под круглосуточный надзор. Оказалось, физик Сахаров не раз бывал в комнате писательницы Чуковской: их связывало общее дело — защита униженных и оскорбленных, защита права человека на свободу.
В самом начале своего пути в науку, в 1945 году, Андрей Сахаров заполнил «Личный листок по учету кадров», где в графе «социальное происхождение» указал — «разночинцы». Выражение «разночинная интеллигенция» родилось в конце XIX века вместе с новым сословием, которое требовалось для свободного развития России по европейскому пути. Это было самое несословное сословие, принадлежность к нему определялась лишь знаниями и способностями человека, а не его родословной или имущественным положением. Для этого читающего сословия важнейшим наследием была русская литература, уже успевшая стать великой, и свободолюбивый голос Пушкина формировал взгляды интеллигенции наравне с новыми научными и социальными идеями европейского происхождения. Свободы сеятель пустынный старался не зря — если бы разночинный интеллигент в третьем поколении Андрей Сахаров отвечал на анкетный вопрос «любимый поэт», то, несомненно, назвал бы имя Пушкина.
Трудность российского пути к свободе проявилась уже в первые годы реформ, начатых Александром II, царем-освободителем, — во имя свободы его же и убили люди, считавшие себя истинными освободителями России. Лишь немногие из интеллигентов готовы были убивать людей ради освобождения народа. Преобладали те, кто лечил и просвещал, развивал науку и технику, литературу и музыку как органическую часть мировой культуры. Но, к несчастью, историю нового XX столетия определяли не они.
В возникшей на обломках самовластия советской России громогласно провозглашенная свобода очень скоро превратилась в лозунг, лишенный реального содержания. Особенно остро несвобода слова и мысли ощущалась в мире литературы и в мире науки. Общее переживание этой несвободы укрепляло дружбу Лидии Чуковской и Андрея Сахарова. Оба они стали свободными людьми в несвободной стране, оба воплощали лучшие традиции российской интеллигенции, хотя каждый прошел свой путь к свободе — свободе осознанной и ответственной. На этом пути в 1968 году 47-летний физик-теоретик и эксперт по стратегическому оружию Андрей Сахаров на основе своих знаний и жизненного опыта сделал научно-гуманитарное открытие мирового уровня — осознал взаимосвязь прогресса, мирного сосуществования и интеллектуальной свободы. Спустя семь лет он сформулировал это открытие в нобелевской лекции: «Мир, прогресс, права человека — эти три цели неразрывно связаны, нельзя достигнуть какой-либо одной из них, пренебрегая другими».