Примечания и комментарии находятся в конце каждого раздела.
Е. Л. Фейнберг, беседа 1 мая 1998 года. Для «дяди Левы», Льва Исаевича Гуревича, приговор к смертной казни был заменен на ссылку после ходатайства профессоров МГУ Л. И. Мандельштама и А. Г. Гурвича перед Вышинским — тогда ректором МГУ, будущим генеральным прокурором Сталина (Н. А. Белоусова, беседа 8 декабря 1998 года).
Это был Анатолий Болеславович Млодзиевский, ранее преподаватель Алферовской женской гимназии. Его художественные фотографии выставлялись на физическом факультете и запоминались надолго. На одной из фотографий, под названием «Мотылек», на переднем плане был одуванчик с сидящей на нем бабочкой, а на заднем — не в фокусе — обнаженная девичья фигура (Б. Г. Ерозолимский, беседа 7 декабря 2004 года).
По свидетельству Е. Л. Фейнберга, одного из ближайших учеников И. Е. Тамма, его кандидатуру вычеркнул лично А. А. Жданов (см.: Эпоха и личность. Воспоминания о И. Е. Тамме. М., 1995. С. 323). Конкретные причины высшей партийной немилости к Тамму, помимо его личных потерь 1937 года, неизвестны.
Не подчинился этому «велению времени» только директор Радиевого института Виталий Григорьевич Хлопин. Получив распоряжение очистить свой институт от нежелательных элементов еврейского и немецкого происхождения, он вписал свое имя первым в списке и сказал, что может подписать приказ только в таком виде (Мещеряков М. Г. Виталий Григорьевич Хлопин: восхождение на последнюю вершину // Природа. 1993. № 3. С. 107).
Сказал это В. А. Давиденко (1914–1983), человек большого жизненного опыта, знавший Курчатова еще по довоенному ленинградскому Физтеху и пришедший в лабораторию № 2 в первые же месяцы ее работы в 1943 году. — См.: Люди «Объекта». Очерки и воспоминания. Саров; М., 1996. С. 34–75.
Родители Тамма оставались в оккупированном Киеве, и отец — наполовину немецкого происхождения — зарегистрировался в качестве фольксдойче (чтобы его из-за неславянской фамилии не приняли за еврея). — См.: Архив ФИАНа 2-2-320; Бернский Л. И. Родословная И. Е. Тамма // Природа. 1995. № 7. С. 134–160.
Была еще одна причина, по которой Френкель был менее подходящей кандидатурой, чем Тамм. Он был знаменит своим публичным поношением диалектического материализма на Всесоюзной конференции в 1931 году, когда он заявил: «Социализм требует обоснования, его дает исторический материализм, но он не связан с диалектическим материализмом, являющимся помехой в развитии науки. Ни Ленин, ни Энгельс не являются авторитетами для физиков…» — См.: Сонин А. С. «Физический идеализм»: история одной идеологической кампании. М., 1994. С. 36–37.
Александр Данилович Александров (1912–1999) окончил ЛГУ в 1933 году. Получил Сталинскую премию в 1942 году, в 1952–1964 годах — ректор ЛГУ, в 1964-м избран в академики.
Эту проблему решили, независимо друг от друга в конце 1940-х годов, Фейнман, Швингер и Томонага, за что все они получили Нобелевскую премию 1965 года.
Сахаров А. Д. Пассивные мезоны. Отчет ФИАН 1948. — В кн.: Сахаров А. Д. Научные труды. М., 1995. Отчет этот Сахаров написал после экспериментального открытия (скорее «закрытия»), что частицы, в которых уже десять лет видели ядерные мезоны и которые назвали мю-мезонами, к ядру слишком равнодушны. Почти одновременно были открыты и настоящие — ядерные — мезоны. А самозванцы мю-мезоны, или мюоны, оказались тяжелыми родичами электронов — в 200 раз тяжелее. Сахаров мысленно поставил мюон на место его легкого родича — электрона — в атом водорода и понял, что такой мюонный атом будет гораздо меньше обычного по размерам. А значит, мюонным атомам легче сблизиться настолько, чтобы произошло слияние их ядер. И никаких звездных температур не требуется! Такой мюонно-ядерный синтез сейчас называют мюонным катализом. Ныне это — целое направление исследований.
Придумать такую плодотворную форму общественной активности, не требующую жертвенности и конструктивную в своей цели, сыну знаменитого русского поэта Есенину-Вольпину помогли его профессия математического логика и жизненный опыт — он был арестован в 1949 году за свои стихи. Впоследствии он стал одной из первых жертв психиатрических репрессий, в 1972 году был выдавлен из страны в США.
«МЕДВЕДЕВ в целом одобряет статью САХАРОВА, так как она, по его мнению, призывает к демократизации духовной жизни, но вместе с тем он отмечает се утопический характер. МЕДВЕДЕВ высказывает беспокойство за судьбу САХАРОВА и считает что он «зря давит своим авторитетом на правительство». — См.: http://www.vale.edu /annals/sakharov/ sakharov russian txt/r005.txt.