Бьер, со своей стороны, удивил и даже задел её своей убежденностью в её аморальности.
«Она обсуждала самые интимные и личные дела с поразительной беспечностью. Я помню, что был шокирован, когда узнал о самоубийстве Рэ. И у тебя нет угрызений совести? — спросил я её. Она только улыбнулась и сказала, что сожаления — признак слабости. Я знал, что это только бравада, но она действительно казалась ничуть не озабоченной последствиями своих действий».
Бьер был не первым, кто усомнился в её этическом кодексе. Точно так же, и столь же бездоказательно, на неё возложила вину за смерть Рэ мать Пинельса, которая затем, боясь за сына, послала за ними вслед, когда они отправились в путешествие, соглядатая из числа друзей семьи. Лу поняла, что разобраться со своей «аморальностью» ей может помочь только суровый самоанализ. И значит, психоаналитические методы для неё необходимы как воздух. Позднее она сможет черпать утешение в том, что Фрейд был решительно убеждён, что этические идеалы Саломе далеко превосходят его собственные. Трудно сказать, что подвигло его к такой точке зрения, но искренность его несомненна.
Оказавшись в своём доме в Геттингене, Лу не может думать ни о чём другом, кроме как о Фрейде и его науке. На полгода она с головой уходит в самостоятельное изучение психоанализа, подготавливая своё пребывание в Вене. Известный психоаналитик Карл Абрахам рекомендует её учителю на основе знакомства с ней в Берлине: «Я никогда ещё не встречался со столь глубоким и тонким пониманием психоанализа».
На просьбу Лу о посещении знаменитых сред Фрейд, явно польщённый вниманием известной писательницы, ответил так:
«Если Вы приедете в Вену, мы сделаем всё, что в наших силах, чтобы показать Вам то немногое, что можно показать в психоанализе. Уже Ваше участие в Веймарском конгрессе я истолковываю как благоприятное предзнаменование. С преданностью, Ваш друг».
Окунувшись в венский психоаналитический водоворот на полгода с 25 октября 1912-го по 6 апреля 1913-го — Лу посещает и субботние лекции Фрейда, которые тот читает для специально приглашённых лиц в психиатрической клинике, и знаменитые дискуссии по средам. Любопытно, что она принимает решение не вовлекаться в дебаты и споры до хрипоты, столь характерные для заседаний Психоаналитического общества. Молчаливость никогда не была её добродетелью, но сейчас она целиком настроена на роль ученицы, во-первых, и считает женской доблестью вносить самим присутствием умиротворяющую и примиряющую струю, во-вторых.
Вечерами, однако, она ведёт подробный «Фрейдовский журнал», куда заносит все мнения и свои к ним комментарии. «За мужское научное соперничество женщины говорят