Косвенное признание ошибки произошло месяц назад, когда решение Константинополя было поддержано Александрийским патриархатом. В этот раз Евхаристическое общение было прервано только с Александрийским патриархом, но не с Александрийской церковью. Что как раз вполне в духе церковных традиций. Однако прошлогоднее постановление никто не отменил, что тем паче вызывает недоумение: почему в двух одинаковых ситуациях приняты столь разные решения?!
И раньше, и сегодня Церковь в период смуты обращает первое внимание на компетенцию органов церковной власти, принимающих то или иное решение. Увы, и в этом отношении мы оказались не на высоте, поскольку в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви лишь Поместный Собор вправе решить вопрос об автокефалии – в данном случае церковных организаций на Украине. Однако не то чтобы Поместный Собор, даже Архиерейский собор собран не был, как будто речь не шла о глобальных вопросах, важных для всего Православия. И лишь сегодня, год спустя, нам объявили о его скором созыве.
Разумеется, критиковать всегда легче, чем делать самому. Безусловно также, что ряд тактических ошибок минувшего года с нашей стороны может быть, к сожалению, продолжен без труда. Главное заключается не в этом. По счастью, на сегодня не все «мосты сожжены», и Господь дает нам шанс исправить ситуацию в пользу пусть и трудного, но компромиссного мира, а не легкой «победной» войны, которая не дается ни нам, ни нашим оппонентам. Самопровозглашенная ПЦУ никак не выходит в заданные параметры общеукраинской Церкви, отношение к ней во многих Поместных Церквах, мягко говоря, негативное.
Мы – единая Вселенская Церковь, мы – братья и сестры во Христе, собранные воедино в Его Тело. И трезвенное отношение к самим себе, распознание и оценка собственных ошибок, следование церковным традициям, где первенствуют идеи любви и икономии, является надежным и, пожалуй, единственным путем к преодолению церковного раскола и попранию врагов Господа нашего Иисуса Христа.
2019 г.
Рабство духа и божественное соработничество (Этюд христианской антропологии)
Какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетой, и осуетились?
Иер. 2: 5.
Ночь прошла, а день приблизился; итак, отвергнем дела тьмы и облечемся оружием света.
Рим. 13: 12.
От века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, Который столько сделал бы для надеющихся на Него.
Ис. 64: 5
I. Тайна человека
Кто ты, человек? Зачем пришел в этот мир? Каково твое предназначение? Все в нас необычно, и несложно убедиться, что мы созданы отлично от всех Божьих творений. Все живое имеет тело и дух, и лишь человек триипостасен: в нем есть душа, дух и тело. В человеке нет ничего лишнего: он сам, строение его тела, биологические характеристики – все не просто гармонично, все идеально. В полном противоречии с платоновской брезгливостью к телесной оболочке, расставание с которой в момент смерти означало для гениального философа Античности торжественный миг освобождения благочестивой души, избавившейся от пороков и страстей