Можно выделить следующие характерные черты диаспор (по А.Милитареву):
1. Принадлежность к меньшинству населения.
2. Корпоративность.
3. Ограниченность сфер трудовой деятельности.
4. Ущемление в правах.
5. Запрет или ограничение на изменение социального статуса, в первую очередь на вхождение в высшие сословия, землевладение и военную карьеру.
6. Изолированность от других групп населения, выражающаяся в:
6.1. негативном отношении к апостазии – вынужденному или добровольному переходу в другую религию или конфессию.
6.2. запрете или ограничении на смешанные браки.
6.3. обитании на компактной замкнутой территории, в гетто.
7. Ассимиляционные тенденции, выражающиеся в:
7.1. апостазии, характеризующейся переходом почти исключительно в религию доминантного населения.
7.2. игнорировании запрета на смешанные браки, заключаемые почти исключительно с представителями доминантного населения.
7.3. стремлении вырваться из гетто, с территории проживания своей диаспорной группы.
7.4. интенсивном освоении языка и культуры доминантной группы.
7.5. активном проникновении в наиболее престижные сферы деятельности вне территории проживания и традиционного круга деятельности своей диаспорной группы.
8. Диаспорное сознание – сознание общности с родственными диаспорными группами, включающее в себя:
8.1. общность происхождения.
8.2. общность культурной истории.
8.3. общность первоначальной территории обитания («прародины»).
8.4. общность языка дорассеяния.
8.5. восприятие рассеяния как изгнания.
8.6. восприятие рассеяния/изгнания как наказания свыше.
8.7. идею возвращения на историческую прародину.
8.8. восприятие себя как «чужаков» и «пришельцев» среди автохтонных групп[151].
Сегодня выделяют различные типы диаспор, предлагают их разные классификации. Различают старые диаспоры, восходящие к древности или Средневековью (еврейская, армянская, греческая и т. д.), диаспоры Нового времени (польские, русские, японские и т. д.) и современные, связанные с трудовой миграцией (гастарбайтерством), в основном – латиноамериканские, азиатские, африканские. Есть диаспоры, порожденные миграцией, а есть – вызванные внезапным и резким изменением границ, когда люди «просыпаются» в другом государстве (Р. Брубейкер назвал их «диаспорами катаклизма»).
У. Коэн выделял четыре типа диаспор: диаспоры-жертвы (еврейская, африканские, армянская, палестинская), трудовые диаспоры (индийская), торговые (китайская) и имперские (британская, французская, испанская, португальская). Дж. Армстронг выделял два типа диаспор: «мобилизованные» и «пролетарские». «Мобилизованные» диаспоры имеют длительную и сложную историю, они складывались веками. Эти диаспоры обладают способностью к социальной адаптации и потому глубоко укоренились в принявшее их общество. Как подчеркивает Дж. Армстронг, «хотя с точки зрения занимаемого ими положения в обществе эти диаспоры не превосходят другие этнические группы мультиэтничных государств, тем не менее по сравнению с ними они обладают целым рядом материальных и культурных преимуществ». К категории «мобилизованных» диаспор Дж. Армстронг относит прежде всего еврейскую диаспору (он называет ее архетипичной, т. е. истинной, первоначальной диаспорой) и армянскую. «Пролетарские» диаспоры – это молодые, возникшие недавно этнические сообщества. Дж. Армстронг считает их «неудачным продуктом современной политики»