Указ словно намеренно пришелся на время рамазана, и, разумеется, был воспринят мусульманами не просто как третирование религиозных чувств, к чему они, в общем, привыкли, а намеренным святотатством. В подобных случаях Коран предписывал свергнуть любого правителя, даже мусульманина. Массовое недовольство «правоверных» подогрело русское население, распространявшее слухи, что на фронте инородцев используют в качестве живого щита. Не дожидаясь окончания священного поста, мусульмане обрушили свой гнев сначала на местных представителей власти, затем на все русское население края. Нет нужды говорить, что восстание было жестоко подавлено властями.
Назир Тюрякулов оказывается в гуще событий. В 1916 году, когда царское правительство издало указ о мобилизации коренного населения Туркестана на военно-тыловые работы, он поступает на службу в Зсмсоюз (в комитет Западного фронта Минского района и района Барановичей) в качестве инструктора. Н. Тюрякуловым движет стремление «оказать помощь рабочим-туземцам, мобилизованным на тыловые работы», поэтому он оставляет институт после трех лет учебы и остается на этой должности вплоть до окончания демобилизации рабочих.
Тяжелая судьба, несправедливость властей и жизненные невзгоды соотечественников волновали Тюрякулова и раньше. Еще живя в Коканде, он наблюдал, как к его отцу из кишлаков часто приезжали бедняки и батраки с просьбами оформить жалобу высокому начальству о произволе, чинимом баями, ростовщиками и кулаками. Неравнодушный к чужим бедам, Назир нередко расспрашивал приезжих об их обидах, возмущался беспорядками. Ему часто приходилось наблюдать, как жалобщики, пройдя через унижения и оскорбления, но так и не добившись справедливого решения своих проблем, разъезжались по домам.
Мрачные картины тяжелой участи тружеников кишлаков дополнились не менее угнетающими впечатлениями от суровой жизни рабочих-тыловиков. В своих воззрениях Н. Тюрякулов все больше приходил к убеждению, что только свержение царизма откроет путь к освобождению народов Туркестана. Зрела его уверенность и в том, что борьба за это правое дело должна вестись в тесном союзе с русскими рабочими.
Именно в этот период у Н. Тюрякулова формируется идея об оказании конкретной помощи своему народу, положившая начало его активной политической деятельности. В Минске он создает тайную организацию — общество «Еркин дала» («Вольная степь»), объединявшее революционно настроенных студентов и учителей и призванное содействовать национально-освободительной борьбе народов Туркестана.