Но в назначенный срок Бог «предопределил конец бытию Кривды» и в срок Посещения Он уничтожит её навсегда. Правда тогда восторжествует.
До конца дней Бог положил Правду и Кривду в равной мере. Дуальность совечна Творению и Ангелы Добра и Зла существовали еще до творения мира. Человек – арена борьбы Добра и Зла, Света и Тьмы (см. гороскопы). С победой Правды (1Q Myst 1:5–8) люди лишаются свободы выбора, подчиняя целиком свою волю воле Господа, обретя «вечную радость» в Царстве божьем. Нечестивцы и Ангелы Зла будут подвергнуты «наказанию». Монотеизм Бога сохраняется: И Добро и Зло – создание единого Бога.
В Кумране дуализм принял радикальную форму воплощения вплоть до разрыва «сынов Света» со всем обществом и уходом их в пустыню, с образованием изолированных общин.
О дуалистических взглядах в раннем христианстве: см. «Этический дуализм» (Флюссер), согласно которому, дуализм исходит из веры, что Бог посылает на Своих избранников Свой Святой дух, с помощью которого они могут преодолеть греховные искушения, являющиеся частью человеческой натуры, и тем самым достичь познания Божественного. (Ср. с взглядами ап. Павла).
Кумран был ориентирован на практику функционирования доктрины дуализма, позволяющую выработать рекомендации по регулированию жизни общины. Его цель: одержать победу Добра в сердце каждого человека согласно его предопределению, достичь позитивного эсхатологического итога. В этом Павел был его наследником.
Кумран замкнул в человеческом сознании круг исхода от абсолютности бытия Бога через его «унижение» до своего творения – человека, осуществившегося через Учителя праведности, дабы возвысить его до Творца, превратить его «святой дух» в «Святая Святых» Храма мироздания, вернуть его (из «небытия») к своему истоку – Святому Божественному Духу.
Именно в этом суть нового, второго творения, знаменующего Конец истории человечества в его разобщенности и переход к миру единения в Радости и любви, т. е. конечной утопии человеческой иллюзии в абсолютности её всеобщности.
Остаётся лишь добавить, что за этим завершением творения интеллектуальной утопии началось её кровавое воплощение в реальность.
О Мессии и Учителе Праведности
В (4AhA) говорится о будущем Мессии – искупителе, «который совершит искупление за всех сынов его поколения».
[Текст о грядущем Божьем Избраннике известен в Угарите XIV в. до н. э. (Тантлевский И.Р. Книга Еноха).]
«Ибо только Ты один Бог живой, и кроме Тебя, нет никого» (4Q Dib Ham 5:8–9).
«И Бог…поставил им Праведного наставника, чтобы направить их на пути Своего сердца и известил последующим поколением, с собранием отступников» (CD 1: 11–12).