Автор Гимнов считает себя пророком Истины (1QН 18:14), (CD 2:12–13).
Учитель Праведности не «передающий знание», но «Учитель праведности», имеющий контакт с Богом без посредников (1QН 6:13). Т. е. он единственный посредник между людьми и Богом. Ангелы – «сыны бога» – передающие знания.
Ср.: «Бог един, а посредник его с людьми Иисус Христос» (1тим 2:5; Гал. 3:18:20; Евр. 8:6, 9:15, 12–24).
Первосвященник (жреческий Мессия) – «подобный Ангелу Присутствия», «светоч», «просвещающий мир Знанием» (1QН 4:27; 7:24–25).
Апостолы опираются на традиции общения с Иисусом и «понимание». Павел опирается на «видение», как и Учитель Праведности.
Вразумляющий (Муж) – основатель общины, автор
Устава, Устава благословений, Песен Вразумляющего, «Наставления детям Рассвета и демоны смерти». Он не считает себя пророком и ожидает его в будущем, как и Мессий Аарона и Израиля. Он познаёт Учение Бога, Его волю «сердцем» через тексты Торы Моисея и кн. Пророков, которые является источниками знания, в отличие от Учителя Праведности, получающего его от Бога.
Бог очищает его от «скверны человеческой» (1QS 11:15).
«Стали в нас божественными еще в период пребывания в теле через твое Знание» («Молитвы благотворения»).
Имя Учителя Праведности – Цадок; Отсюда: «сыны Цадока».
У него бывали «Видения Знания» и «Истины» (1QН 2:8-10, 14:17–18, 10:29, 11:4,16); (CD 2:12–13).
В (АрН А,5 и Б,10) говорится, что адепты Цадока «отделились от Торы» и верили в «воскресение мертвых» в конце дней.
О светском Мессии: «возвестил тебе Господь, что Дом (Храм) построит тебе. И я восстановлю семя твое после тебя (речь идет о Давиде (2Сам. 7:12–13)) и воздвигну трон его (т. е. «семени Давида») Царства навеки. Я буду ему (здесь: Соломону) Отцом, а он будет Мне сыном (2Сам. 7:14 -1Хр. 17:13). Он – отпрыск Давида, который появится с Разъясняющим Учение (т. е. с Учителем Праведности), чтобы править на Сионе в коечные дни, как написано: «Я подниму падшую скинию Давида» (4Q Flor 1:10–13).
В христианстве (2Сам. 7:14 -1Хр. 17:13) относятся к Иисусу Христу.
В кн. Даниила (164–165 г до н. э.): трансцендентный Мессия, подобный «сыну человеческому», которого пошлёт Всевышний в «конце дней» для утверждения Царства на земле (гл. 7, ср. 9:24–27, 12:13).
О предсуществующем Мессии: «Сын человеческий», «избранник Бога», «сидящий на престоле Бога, которому отдано владычество над мирозданием и «весь суд», призванный установить вечное мессианское царство на земле» (1Ен, 37–71).
В (1QH 18:14): Учитель Праведности («Раб Господа»), «Передатчик» («Посредник») возвещает, что он является «благовестником добра», которого помазал Бог «Истиной Своей», «чтобы он благовествовал кротким в соответствии с многомиловердием» Господа. Ср. с мнением Павла о своём предназначении.