Когда дело еще незначительно испорчено, то и возвращение на верный путь не требует больших усилий. Для него может и не потребоваться особого и нового акта познания. Достаточно и прежде накопленного опыта, ибо ошибки не зашли настолько далеко, чтобы их нельзя было исправить. Несмотря на столь малую затрату сил для возвращения на верный путь на данном этапе, это возвращение все же совершенно полноценно и может до конца искупить совершенную прежде ошибку.
Но если заблуждение было и более глубокое, все же и от него возможно вернуться на правильный путь. Однако для этого уже необходимо нечто большее. Гармоническое единство разума, приобретенного в прошлом, и нового акта познания может здесь привести к прекрасному возвращению (термин «Книги перемен»).
Эта гексаграмма считается благоприятной. Кризис здесь протекает благополучно. Но кризис есть кризис. Действие как бы замедляется. Могут возникнуть колебания, положение становится «опасным и ужасным». И все же в силу благоприятности данной ситуации в целом дурного исхода ожидать не следует.
После того как достигнута степень полноценного возвращения, никакое иное возвращение уже невозможно, ибо оно превращается в мертвую и механическую реставрацию. Она же безжизненна с самого начала и может привести лишь к бедствию. При этом такое бедствие, вызванное не естественным ходом развития мира, а собственной деятельностью реставратора, влечет и бедствия стихийного порядка, по мнению древнекитайских авторов данного текста. Представление о воздействии моральных качеств на процессы природы — исконное для Китая представление. Именно моральные качества государя отображаются в метеорологических явлениях. Но не только в них, в политической жизни реставраторство не может вызвать ничего, кроме поражения, которого не восстановить на протяжении долгих лет:
Заблуждающееся возвращение.
Несчастье.
Будут стихийные бедствия и личные беды.
Если и применить действующие войска,
то в конце концов будешь наголову разбит.
Несчастье для государя данной страны.
До десяти лет поход не будет возможен.
В зависимости от насущных проблем, гексаграмму «Возврат» можно рассматривать в любом масштабе: от вселенского до уютного домашнего, даже не «до», потому что продолжать и продолжать… Молекулы… Атомы… Сюда же относимся и мы внутри себя. Поиски истины выводят нас на различные пути. В процессе духовного совершенствования убеждаешься, что придорожных столбов много и появляются они как бы само собой, было бы желание их увидеть.
Нельзя рассматривать пророчества Нострадамуса в отрыве от свидетельств других великих пророков. По отдельности это как фрагмент чего-то непонятного, хаотического, лишенного всякого смысла.