– С помощью и соизволения Бога, – читает он, обращаясь к доверенному невесты, – и по пути, указанному пророком, за столько-то денег кебина отдаешь ли ты свою дочь этому человеку?
Так как доверенным со стороны невесты бывает большей частью ее отец, то он, повторив вслух слова молитвы, произнесенной дибиром, изъявляет свое согласие в следующих словах: «Я отдаю мою дочь в законные жены такому-то за столько-то батманов меди или за столько-то быков или коров, за такое-то количество пахотной земли или за столько-то денег и такое-то платье, по повелению Божию и по закону Магомета».
То же самое повторяет дибир, обращаясь к жениху или, при отсутствии последнего, к его доверенному, и заканчивает вопросом: берешь ли?
– Я добровольно (или по доверенности от такого-то) беру в законные жены такую-то и за то-то, – говорит жених или его представитель.
Слова эти повторяются три раза.
Дибир или кади снова перечисляет все заявленные ему пункты договора и спрашивает согласия обеих сторон. По окончании этого поверенные опускают руки, кади шепотом читает молитву и в заключение произносит фатиха, то есть совершилось. «Аминь!» – повторяют присутствующие, и обряд бракосочетания считается оконченным. Без соблюдения всех этих условий брак считается незаконным.
«Да будут благословенны!» – слышатся со всех сторон голоса присутствующих, которые в лице поверенных поздравляют молодых.
Из мечети все отправляются в дом жениха, где застают толпу шумной молодежи. На этот раз комната убрана паласами и войлоками и освещена несколькими чирахами, или нефтяными фитилями.
Самое почетное место предоставляется духовенству, подле него по одну сторону усаживают будуна (помощник кади или муллы), а по другую – ближайших родственников жениха и невесты, остальные размещаются где придется: более почетные в сакле, а остальные на дворе. Подают обильный ужин, которым хозяева стараются насытить самых почетных гостей, затем, что останется от них, передается менее почетным и, наконец, женщинам. Последние, по адату, должны довольствоваться оставшимся от мужчин. По окончании ужина старики и духовенство удаляются, а молодежь пирует. Жених на этом собрании не присутствует, он, как мы уже говорили, переселяется к одному из близких друзей или родственников, принимающих на это время название дружки, или товарища жениха, и, в свою очередь, гуляет там со своими приятелями.
Молодая переходит в дом мужа или в тот же день вечером, или же на следующий день, причем с раннего утра девушки с песнями таскают в дом жениха приданое молодой. Оно состоит из подушек, тюфяков, корзин разного вида и посуды – медных подносов, кувшинов, котлов, пустых бутылок, чашек, стаканов и разных безделушек.