В общинах аварского племени, как только начинают таскать приданое, молодая оставляет дом родителей и отправляется к ближайшему родственнику, чтобы там приготовиться к встрече с мужем. Здесь ее потчуют всем, что есть лучшего, и сажают на самое почетное место. От любых предложений невеста отказывается, и почти всегда приготовленные кушанья остаются нетронутыми.
С наступлением сумерек перед домом, где находится молодая, под предводительством младшего дружки, который носит неблагозвучное название ишак (гама), появляется целая толпа почетной свиты, отправленной мужем за молодой женой. Остановившись у дверей, посланные просят разрешения войти и, получив его, переступают порог сакли с молитвой, приветствуют присутствующих и садятся рядом с молодой.
Уничтожив все приготовленные кушанья, пришедшие просят хозяев отпустить молодую к ее мужу, те соглашаются не иначе как после третьего повторения просьбы. Тогда молодая, напутствуемая благословениями приютивших ее хозяев, отправляется в дом мужа.
В других общинах Дагестана молодая переходит в дом мужа в сопровождении лишь двух пожилых женщин.
В начале XIX века в андийских общинах существовал обычай, согласно которому жених приходил за невестой в сопровождении нескольких приятелей, брал ее к себе на плечи и относил в свой дом при большом стечении народа.
Вступление молодой в дом мужа почти во всех общинах Дагестана сопровождается особой церемонией.
На этот раз невеста бывает одета в шелковое платье, увешана большими металлическими пуговицами, цепочками и другими украшениями. Она закрыта черной вуалью и идет в дом жениха медленно, шаг за шагом – таков обычай. Последний особенно примечателен в селениях Чох и Гергебиль. Там родственники и друзья жениха усердно упрашивают невесту идти в его дом. После долгих уговоров невеста выходит за ворота и, сделав шаг, останавливается. Родственники снова упрашивают, кланяясь до земли, и заставляют ее сделать еще один шаг. Каждое упрашивание родственников вызывает только один шаг упрашиваемой, и если дом жениха далеко, то путешествие невесты выходит очень долгим. Эта медлительность породила в Дагестане особую поговорку. «Движется как гергебильская невеста», – говорят дагестанцы про того, кто медленно идет или едет.
У казикумухов (лаков) перед невестой несут зажженные фитили, за ними следует женщина с подносом на голове, на котором лежит обычно хлеб и халва.
Песни девушек, окружающих молодую, слышны с самого начала ее выхода из дома. Толпа народу – старые и молодые, мужчины и женщины – замыкает шествие. Впереди видна площадь, там собравшиеся односельцы жениха загораживают вход с улицы, не пускают церемониальную процессию невесты и требуют выкупа. Хлеб и халва с подноса переходят в их руки – и выход на площадь свободен.