Я обрисовал историю для того, чтобы прояснить, что почва местности является открытием, ещё одним вопросом восстановления Господнего в последние дни посредством брата Ни, а не Братиев.
Нас заботит не просто доктрина. Нас заботит восстановление Господне и Господень путь. Да приведет нас благодать Господня в самое современное состояние Его восстановления! Да увидим мы надлежащую почву церкви, которая является почвой местности, уникальной почвой истинного единства, чтобы мы встали на правильный путь практики церковной жизни. Да получим мы то видение, которое было раскрыто в семи последних Посланиях Господа Его церкви и да услышим мы, что Дух говорит церквям, чтобы мы не пошли в католическую Фиатиру, не остались в протестантском Сардисе, не впали в Лаодикию Братиев, но целиком и полностью пребывали в Филадельфии братской любви, которая является церковью, возвратившейся к ортодоксии апостольской церкви. В чём мы неотложно нуждаемся сегодня, так это в том, чтобы вернуться к ортодоксии начала и прочно стоять на почве местности. Время коротко! Господь грядёт! Да подготовимся мы к встрече с Ним посредством надлежащей церковной жизни и в церковной жизни! Аминь!
Уитнесс Ли
Лос-Анджелес, Калифорния, США
5 ноября 1969 года
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ВВЕДЕНИЕ
Тексты Писания: Отк. 1—3; 22:7, 18—19
Что бы ни написал апостол Иоанн, будь то его Послания или Евангелие, в каждой категории его труд был последним. Книга Откровения, разумеется, была последней из всех книг, написанных в Библии. Евангелия от Матфея, Марка и Луки повествовали о том, что делал Господь Иисус на этой земле, в то время как Евангелие от Иоанна говорит о «сшедшем с небес Сыне Человеческом, сущем на небесах» (3:13). Послания Иоанна были написаны в то время, когда гностики вносили путаницу в Слово Божье, а эти Послания приводили людей на небеса, чтобы все увидели Божий вечный факт на небесах. Иоанн выводит нас из царства человека для того, чтобы мы полностью приняли Сына Божьего. То, что писал Иоанн, имеет характерную черту — все это приводит нас к началу. Евангелие от Иоанна указывает нам, что Христос был в начале, Послания Иоанна говорят о Слове жизни, которое существовало в начале, а Откровение Иоанна приводит нас к вечности в будущем. Евангелие от Иоанна показывает нам Сына Божьего, который был во плоти, — Он был среди нас, но люди приняли Его не за Того, думая, что Он был всего лишь Иисусом из Назарета, поэтому Иоанн показал нам, что Иисус, который был во плоти, был в начале. Это — факт, скрытый от поверхностного взгляда. Так же и в Посланиях Иоанна. Сын Божий — Его личность, а Его должность — Христос. Но люди не знали Сына Божьего, не знали они и Христа. Таким образом, Послания Иоанна особенно подчеркивают эти два момента, возвращая нас к этому скрытому от поверхностного взгляда факту в начале. Во время написания Иоанном Откровения мир был в великом смятении, а римский цезарь просто свирепствовал. Поэтому он показал нам, как обстоит дело за пределами «видимой сферы» в будущем, чтобы мы узнали отношение Бога к обстановке в этом мире. Но в Откровении мы видим не только состояние мира, но и состояние церкви. Кроме того, в Откровении показано, что Господа удовлетворяет на самом деле, что Господь осуждает и каков настоящий путь Господень для церкви в то время, когда состояние внешнего облика церкви в высшей степени запутано. В истории церковь в своем облике имела много проявлений, но каков путь, каково состояние, которое соответствует желанию Господа? Это скрытое желание показано Иоанном.